彼が孔子を送(🌕)(sòng )り(🕠)届(jiè )けたあと、す(👶)ぐ(🍞)その(🏦)足で孟(😲)懿子(zǐ )を(🗞)訪(🦆)ね(🔦)たのはいうまでも(🐜)ない。そ(🍎)して、もし孟懿子が、自(zì(🐘) )己(👣)の(💃)権(🔥)勢を誇示するためでなく、真に死者の霊に奉(fèng )仕(🍖)したい一心から(👶)、(👋)祭典(diǎn )を行おうとしていた(🏩)のだったら、樊遅のこ(🤜)の訪問(wèn )は、彼(🔰)に(🕧)とって、すば(🐃)らし(🔏)い意(📺)義をもつことにな(🦊)ったに相違な(🛑)い。しかし、そ(🏉)のこ(🐭)とについては、(🙁)記録はわれ(👦)われ(🔀)に何事も告(gà(💵)o )げてはいない。
「それはあり(🏷)ま(🔎)す、しかし、それ(😂)が(📩)ど(🎾)うも(🏚)、あまり馬鹿げたこ(🎧)とでございまして(🐉)。」
楽(🐙)長はうな(❇)ずくよ(🐶)り仕方が(🚻)なかった。孔子は(👢)そこ(🕊)でふたたび楽(lè )長(➗)を座(🏥)(zuò )につかせて、(👼)言(🎲)葉(🥉)をつづけた。
7 子(❇)曰く、君子は人の美(měi )を成し、人の(👰)惡を成さず(🔥)、(🤬)小人は是に反すと。(顔(🆑)(yá(👪) )淵篇)
「こ(🈚)れまで通りではいけないのか(🐮)。」
「そ(⛷)れはそうと、仲弓はこ(⛏)のごろどうしているかね。あれも斑牛の子で、(🐖)神様のお気(🏂)に召(zhào )さない(🦅)と(🏦)いう噂も、(🗿)ち(🐩)ょ(📆)いちょ(🥌)い聞くようじゃが(💶)。……」(👯)
「お前にも、(🎐)まだ礼のこころは(🎦)よ(🥒)くわかっ(㊗)て(🀄)い(⛳)ないよ(🏡)うじ(🥧)ゃな。」(🍮)
「(😠)つまり、父(fù(🔜) )母の生前に(🏉)は礼を以て仕(shì )え、(🅱)死後(💟)には礼を(🎞)以て葬(⛰)り、また礼(Ⓜ)を(📎)以て祭る(🚮)、それが孝だという(📍)の(🕉)じゃ(🚄)。」
子、仲(🔱)(zhòng )弓を謂(wèi )う。曰く、犂牛りぎゅ(🔦)うの(🕶)子し、※(「馬+辛」(🈺)、第3水準1-94-12)あ(🐾)かくして且つ角(🎏)よ(🤯)くば、用うる(🐭)こと勿(wù )なからんと欲(🔃)すといえども、山(shān )川其れ諸(zhū )こ(🙃)れを舎す(😸)てんやと(🔖)。
その場はそれで済(jǐ(🎍) )んだ。しか(⛄)し仲(🆓)弓に対(✉)する蔭(yī(📼)n )口(🥄)はやはり絶えなかった。いうこと(🍋)が(🏂)なくなると(🤮)、(🌪)結局彼(bǐ(🙋) )の身分がどうの(🔚)、(🍤)父(🧔)の素行が(🔫)ど(🚫)うのという話になって行った。む(⏪)ろん、(🥚)そんな話は、今に(🔽)始まった(😪)ことではなかった。実をいうと、孔(🍴)(kǒng )子が仲(📢)弓(gōng )を特に称揚(yáng )し出したのも、その人(rén )物(wù )が実際優(yōu )れていたから(🚫)ではあったが、何と(🥡)かして門人たちに(🔢)彼の(🈁)真価を知らせ(🥑)、彼の(🕺)身分や父に(🏦)関する噂を話(🏗)(huà(🔛) )題(🐀)にさせない(🌭)よ(💫)う(♌)に(🎲)したいためで(🐾)あっ(🆒)た(🥟)。ところが、結果(guǒ(🏯) )はか(😭)えって反(fǎn )対の方に向(🍩)いて行(há(🛤)ng )った。孔子(😧)が彼(bǐ(😡) )を讃(🐦)(zà(🕯)n )めれ(♎)ば讃めるほ(🕛)ど、(📄)彼の身分の(🥙)賎しい(⏳)ことや(🔢)、彼の父の悪行(🚏)が門人たち(⛏)の蔭口の種(🏆)になるのだった。
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