孔子(zǐ(🔤) )はまた答(dá )えをうな(🥒)がした(📂)。樊(💱)遅は、少しい(🚜)まいまし(🕖)いとは思っ(❔)たが、とうとう兜をぬいでしまった。
「どう致しまして。先(⏳)生(shēng )のお眼は、そ(🛁)れこそいつも(😟)湖(hú )水のように澄んで居(🌥)(jū )ります。」
彼は、そう答(dá )え(😿)てお(🤭)いて、これまで(😽)門人たちが孝道について(🌉)訊ね(🤙)た時(shí )の孔(😌)子の教(jiāo )えを(🈴)、彼の記憶の中(🍑)からさ(🔈)がして見(🎍)(jiàn )た。先ず思い出(chū )されたのは(🕔)、孟懿(🎏)子(🦑)の息子の孟(🃏)(mèng )武伯の問(✂)に対す(🍔)る答えであった(🚖)。
孔子は、(🤒)少し調(👸)子を柔ら(🤷)げて云っ(😪)た(🤬)。
「君(jun1 )は(🛤)、奏(zò(🕣)u )楽の(⤵)時になると、いつもわ(🎙)しの顔色を窺わ(🐘)ずには(😇)居(🍜)れないの(🖥)ではないかな。」
「なる(🏭)ほど(📁)見事(🍪)な牛でご(🚪)ざいます。」
(小人(🍢)がつけ上るのも、怨(🔤)む(🐲)のも、また(🥢)嫉妬(⏳)心(🤰)を起(qǐ )す(🌧)のも、(🛶)結局は自分(fèn )だ(💿)けがよ(🧤)く(🎯)思(🏺)われ、(🤦)自(🏪)(zì(🤸) )分だけが愛さ(🥔)れたいからだ。悪(🍀)の根(gēn )元は何といって(🍼)も自分を愛(🦎)し過(guò )ぎる(⬅)ことにある。この根本悪に眼を覚(jià(🌗)o )まさせない(🚄)限り、彼等はどうにもな(🕯)るものではない。)
ただ(😰)それっき(🤽)りだ(⏳)った(🙆)。いつも病(bìng )気ばかり(🔖)している孟武伯(🤪)に(🥫)対する(🕹)答(🤕)(dá(🎡) )えとして、それはあたりまえの事(🤖)に(㊙)すぎなかった。
(なるほど孔(kǒng )子は音楽(lè(🌈) )の(😉)理論には長じているだろ(⛹)う(🍦)。しか(🚨)し、実際(👤)楽(lè )器(🥩)を握っ(🎥)て(🦅)の技(jì )術にかけ(🚿)て(🍫)は、何と(🐘)いって(🐢)も(🔑)自分(🗞)の(🏼)方が玄(💾)(xuán )人(rén )くろう(🏁)とだ。)
「お前に(📨)わ(🍳)からなければ、孟孫にはなお更(💣)わかる(🎷)ま(✴)い(💽)。少(🔪)(shǎo )し言(yán )葉が簡単すぎ(🐏)たよ(🍦)う(🥇)じ(⏭)ゃ。」
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