「しかし、わずかの人材(cái )でも、その有(yǒ(🍉)u )る無(wú )しでは大(dà )変なちが(🥎)いである。周の文王は(🐯)天下(xià )を(🔡)三(🥛)(sā(♑)n )分してそ(😱)の(⏯)二(😄)(èr )を支配(♏)下(xià )におさ(📐)めていられ(🥖)たが、それで(👉)も殷に臣事して(🎴)秩(zhì(✝) )序(🧡)をや(✉)ぶられなかっ(🦊)た。文王(🧛)時(shí )代の周の徳(⛅)は至(🎬)(zhì )徳(🏁)(dé )と(🏰)いうべ(🔟)きであ(🕯)ろう。」
○ (🛠)聖(🐓)人・君子・善人==孔子のいう(🆎)聖(📍)人・君子は常に(⛏)政治とい(📓)うことと関(wā(🤵)n )係がある。現(xiàn )に政治(📸)の任(🐦)に当つている(🙂)と否とにかか(🌕)わ(🌴)らず(😗)、完全無(🤴)欠な徳(🔼)と、(🕎)自由無碍(ài )な為政(zhèng )能力(lì )を(💄)もつた人が「聖人」であり、それほどではな(🦓)くとも、理想と(🎸)識(shí )見とを持ち、常(🐯)に修徳にいそし(🤢)ん(⏪)で為政(❔)家として恥かしくない人、少く(🤬)と(👱)も政治(zhì(🕜) )に志して修養を(🍷)つんでいる人(👪)、そ(🚵)ういう人が「君子(zǐ )」なので(🦉)ある。こ(🏴)れに反して、「善人」は必(🎟)ず(📴)しも政(zhèng )治(zhì )と関(🥟)係(xì(🏡) )は(👋)ない。人(😿)(rén )間(📄)として諸徳のそ(🌘)なわ(🏐)つた人(rén )という(🚻)程度(🐍)の意味(wèi )で用(yòng )いられている(🆗)。
こが(🛄)れるばかり、
「ここに美玉があります(🍪)。箱にお(☕)さめて(🆘)大切にしま(🎵)っ(🗝)ておきましょうか。それとも、よい(👫)買(mǎi )手(shǒ(⛷)u )を求め(🌰)てそれを売(mài )りましょうか。」
「典籍の研究(🎰)は(🛸)、私(sī )も(👵)人な(🥂)み(👃)に出(chū )来(lá(🤟)i )ると思(🎢)う。し(📗)かし(⬜)、君子の行を実践(🏡)する(🦖)ことは、まだ(🎛)なかなかだ。」
五(wǔ )(一八(bā )九(jiǔ ))
「寒さに向(🌑)うと、(🍁)松柏の常盤木であるこ(🐀)とがよくわかる。ふだんはどの木も一様に青(qīng )い(📀)色(🐷)をしているが。」
「その地(dì )位(🏟)に(💭)い(🌱)なくて、みだりに(🈺)その職務のことに口出しすべきで(🐴)は(🚍)な(🐛)い。」
○(🍈) (🎾)囘(huí )==門人顔囘((🤔)顔(yá )渕)(🚳)
○ 同(❔)(tóng )姓=(🕦)=魯(🗒)(lǔ )の公(😘)室(🐮)(shì(🔙) )も呉の公室(⚾)も(🚪)共(🐘)(gòng )に姓(❔)は「姫」(き(🍈))で(🍔)、同姓(xìng )であ(🥔)り(🥨)、遠く祖先(🚐)を同じ(📫)くした。然(🥍)(rá(🖤)n )るに、(🕡)礼に(🍥)は(🐇)血(🤫)族結婚(🐳)(hūn )を絶対(🦂)にさける(㊗)ため、(🥨)「同姓(xìng )は娶ら(🎇)ず(🐗)」と規定(dìng )しているのである。
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