「どうじゃ、よく(👳)反省して見(🐱)(jià(🙎)n )たか(📊)の。」
「(🚶)口の(👔)達者なものは、(👦)とかくつ(🧟)まらんことをいい(👼)出すものじゃ。出まかせにいろんなことを(🈯)云ってい(🚄)るう(🍀)ちには、結(🙂)構(gòu )世の中(zhō(➡)ng )の憎まれ者(🏨)(zhě )にはなるだ(🆕)ろう。仲弓が仁者であるか(➕)どうか(🎍)は私(🍫)は(🤥)知(✊)ら(💸)ない(🍧)。しかし彼(bǐ )は口だけ(📔)は(🎾)慎んでいる(💠)ように(🖊)見受ける。いや、口が達者で(💢)なく(♐)て彼(🙍)も(🕉)仕(shì(🤱) )合(⛴)せじゃ。誠実な人間には(🏤)、口な(🍕)どどう(🤱)でもい(📐)いこ(😘)とじ(🔕)ゃでのう。」
孔(🐜)子は、一(📌)ころ定公(⏸)の信任を(🏡)うけて(⛏)、中都(✝)の(🚝)宰と(📷)な(🤐)り、司(sī )空(kōng )とな(🗳)り、ついに大(dà )司(sī )冦(kòu )となっ(👲)て、宰相の職務(wù )を(🔒)も摂行するようになった(🆗)が、こ(💡)の間、彼(bǐ )はたえず三桓の労力を殺ぐことに努めた。そして(🐓)、どうなり、(🔯)叔しゅく(🙆)・孟もうの二氏(🍏)を閉息せしめるこ(🤺)とに(🌙)成功(🗡)し(⛳)たが、おしま(🔖)いに、季(jì )氏を押さえ(🎩)る段(duàn )になって、計画が水泡に帰(🎒)し(😝)、一方(fā(🧦)ng )、定(🕳)(dìng )公は斉(qí )の国の誘(📣)惑に乗って、季(jì )氏とともに美女にたわむれ、宴楽にふけり、い(👸)つと(⌛)はな(🎢)しに彼を疎ん(🎤)ず(🤪)る(🈁)ようになったので(🏚)、彼(🎢)も、つ(👓)いに望みを魯の政治(zhì )に絶(jué )ち、職をし(🔛)りぞ(💽)いて漂浪(làng )の旅に出ることに(🕶)なったのであ(🌙)る。
そこまで考えて来て、(👓)樊遅(👊)はもう一度「(🏯)違わ(📪)ない(👅)」という言葉の(🔖)意味を考えて(👷)見(💆)(jiàn )た。
樊遅は何のことだが(🏟)わ(💭)か(⬆)らなかっ(🍄)た(🔦)。「違(wéi )わ(🍺)な(🚖)い」という(🦊)のは、親(qīn )の命(🏐)令(🎥)に背(🗺)(bè(✨)i )かない(🕗)とい(💉)う意(yì )味にも(😃)と(🎶)れるが、孟懿子(🔳)には(🚙)、(🐻)もう親はない。そう考えて、彼は(🕠)手綱(gā(👩)ng )をさばき(😖)な(💸)がら、しきりと首(⛅)をひね(🏯)った。
「これまで(🐉)通(🍇)りで(👲)は(🦂)いけ(🛩)な(✊)いの(💄)か。」
「8父(fù )母(mǔ(🎤) )に仕(📌)え(🃏)て、そ(⚡)の悪を默過する(🏯)のは(⛔)子(zǐ(🥎) )の道でない。言(🃏)(yán )葉を(🈸)和(🔙)らげてこれを(🚡)諌(📅)(dǒng )むべきだ(🚪)。も(💽)し父(🦏)母が聴か(👃)なかったら、一(👫)層敬(jìng )愛(ài )の誠をつくし(🚩)、機を(⛅)見(jiàn )ては諌(🧐)めて、違(wé(👮)i )わ(🏜)ないよう(🎽)にせよ。どんなに苦(📅)しくても、父母を怨んではな(🍅)らな(📳)い。」(🚜)
(礼(🈹)にそむくわ(🤘)けには(🥓)行(❎)かない。しかし、無(👇)道(dà(🥐)o )の人に招かれて、たとい一日(rì )たりと(🦓)もこれを(🐭)相たすけるのは士(shì )の(💦)道でない(😣)。況んや策(🧦)を以て乗(🔇)じ(😦)られるに(🕉)於てをや[#「於てをや」は底(💬)本では「於(yú )てお(🙇)や」]である。)
5 子(🛺)曰(yuē )く、君子(👖)の天(tiā(⌛)n )下に於(🍿)けるや(🐡)、適無(🚸)(wú )きなり。漠無きなり。義に之れ与に比((😡)したが)うと。((➿)里仁(🐖)篇)
彼(🍕)(bǐ )は、そう答(😇)えると、す(🌟)ぐ(⚾)立上った。そして丁(🍆)寧に陽貨に敬礼を(📜)して静かに(🌹)室(🌒)(shì )を(🐅)出た。
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