japanese bold sex6

A「ママチカ(🔧)とカタリナ、いつ(⬛)も英吉利のこ(🎑)とで(🎃)議論しま(🔉)す。わたし(🌡)ほんとう(💔)に困りますね」(🤝)

A　父母(🐷)はその頃東京にすまつ(🥀)てゐたらしく、私は叔母に連(😣)れられて上京(🚉)した(💥)。私は餘程ながく(🌛)東(⛄)京に居たの(🥣)ださうであるが、あ(🚊)ま(🗡)り(😖)記(💪)憶に殘つて(📕)ゐない。その(🚬)東京の別宅へ、ときど(⛰)き訪れる婆のことを覺え(💚)てゐる(💱)だ(👋)けである。私(💡)は此の婆が(🚲)きらひで、(😙)婆の來る度毎(🏗)に泣いた。婆(🏔)は私に(🎟)赤い郵(😊)便自動車の玩(♒)具を(🤵)ひ(🍵)と(🧜)つ(🗃)呉れたが、(🦂)ちつ(🔰)とも面白くなかつ(🌹)たのである。

A「もう綴方書(🥐)けたのんか(⏸)」(🏬)

A「よく来て下(💰)さいまし(🕊)たね(⏩)。」

A　知っての通り文楽の芝居では(🚋)、女(🕋)の人形は(🐧)顔と手(📽)の先だけし(😦)か(🏥)ない。胴や足(💟)の(🐲)先は裾の長い衣裳(🔳)の(☝)裡に(⛔)包まれているの(🔟)で、(🏰)人形(🔤)使(🤮)いが(❇)自分達(😠)の手(🎛)を内部に入(🦎)れて動き(🥃)を示せ(👖)ば足りるので(🎹)あるが(✋)、私(🎌)はこれ(🤝)が最も実(💠)際に近いのであって、昔の女と云うも(🛄)のは襟(🤴)から上と袖口(🌧)から(🏵)先(🤒)だけの存在であり、(🐃)他(🌩)は悉く闇に隠れていたも(💌)のだ(🥟)と思う。当(🅿)時にあっては、中流階(🗂)級以上の(🛫)女はめったに外出することもなく、し(🔋)ても乗物の奥深(🧐)く潜んで街頭に姿を曝さ(🥞)な(👻)いよ(🐋)うにしていたとすれば、大(😭)概はあの暗い(🥡)家屋敷(🚝)の(🍅)一と間に垂(🛠)れ(🍂)籠め(🚒)て、昼も夜も、たゞ闇の(🍤)中に五体を埋(🎥)めつゝそ(🚖)の顔だけ(📅)で(📋)存(📶)在(🅰)を示していたと云える。されば衣裳な(🏆)ども(🈁)、男(👶)の方が現代に比(🍘)べて派手な割(👲)合に、(🌞)女の方(✌)はそれほ(🍽)ど(📈)でない。舊幕時代の(😓)町家の娘や女(😪)房の(💊)ものな(😵)どは(🥪)驚くほど地味であ(🅿)るが、それは(💞)要す(💓)るに、(⛲)衣裳(🚋)と(🌞)云うものは闇の(🔰)一部(💧)分(🔶)、闇と顔とのつながりに過ぎ(🍉)なかったからである。鉄(🚂)漿(🏂)おは(📤)ぐろ(💓)などと云う化粧法が行わ(🎶)れたのも(❕)、その目的を考える(🥀)と、顔以外の空(📒)隙へ悉く闇を詰めてし(💬)まおうとして、口腔へまで暗黒(🍸)を(🐾)啣ませたのでは(💁)ない(💬)で(🤐)あろうか。今(👓)日かく(🖨)の如き婦人の美(🌳)は、(👉)島原(🔺)の角屋のような特(🗾)殊な所へ(🎧)行か(💶)ない(🔀)限り、実際(🔊)には(🚣)見ることが出来ない。しかし私は幼い時分、(⚓)日本橋の家の(🍫)奥でか(🚵)すかな庭の(🚂)明り(🐭)をたよりに(💋)針仕(⛱)事をしてい(🥀)た母の(🎬)俤を考えると、(😃)昔の女(🔉)がどう云(➰)う風(🚆)なものであった(🚍)か、少しは(🐁)想像出(🛌)来るのであ(🚈)る(👕)。あの(🅰)時分、と云(🙀)うのは明治二十年代のことだが、あの頃までは東(🈺)京の(🌴)町(🌎)家も(⏭)皆薄暗(🌳)い建て方で、(🥪)私の母や伯母や(🥌)親戚の(🎾)誰彼など、あの年配(🥣)の女達は大(📤)概鉄漿を附けていた。着物(🐌)は不(🔸)断着は覚えていないが(➗)、餘所よそ(👄)行き(🚂)の時(📶)は鼠地の細かい小紋をしば／＼(⛰)着た。母(🌔)は至(⚽)ってせい(🧓)が低(🚼)く、五尺に(👍)足らぬほどであ(🍌)ったが、母ばか(🅿)り(🚝)でなくあ(🐚)の(🙀)頃(👺)の女はそのくらい(📏)が(🍨)普通(🥥)だっ(👩)たので(🦗)あろう。いや、極端(🈂)に云(🎗)えば、彼(🉐)女たちに(➖)は殆ど肉体が(🐙)なかったのだ(😛)と(😓)云(🍓)ってい(🕑)ゝ(🍪)。私は母の顔(🌒)と手(😇)の外、(🤷)足だけはぼん(🈷)やり(⬅)覚えているが(⛽)、(🏄)胴体につ(🥩)いては記(🎼)憶(🚉)がない。そ(🥢)れで(🚫)想(📦)い(🎐)起(😂)すのは、(🕎)あ(🍴)の中宮寺の(🚘)観世(🚁)音の胴体(🗑)であるが、あれこそ昔の日本の(👯)女の典(🌄)型的な裸体像(🆎)ではないのか(😺)。あの、紙のように薄い乳(🎑)房の(🚡)附い(🦈)た、板のような平べったい(✖)胸、(🥩)その胸よりも一層小さくくび(💸)れている腹、何の凹(🅾)凸おうとつもない、真っ直ぐな背筋と腰(🧀)と臀の線(📡)、そう云う胴の全体が(🕒)顔(📳)や手足に比べる(🌀)と(🧗)不釣合(💴)に痩せ細って(🌏)いて(🧔)、(🐙)厚みがな(🤸)く、肉体と(😅)云うよりも(🌹)ずん(📧)どうの棒の(🎁)ような感じ(🐐)がする(🌋)が、(🔅)昔の女の胴体は押しなべ(🦐)て(🔶)あ(🎯)ゝ云う風(🈲)で(🕣)はなかっ(🍐)たので(🎚)あ(🍳)ろうか。今日でもあゝ云(🙇)う恰好の胴体を持(😴)っ(🤺)た(🦖)女が、舊弊な(🕍)家庭の老夫人(🛅)とか、藝(🧣)者(🔗)などの中に時々いる。そして私はあれを見ると、人形の(👕)心棒(🛥)を思(🎛)い出すので(🎱)ある。事実、(🥄)あの胴体は衣裳を着けるための棒で(🎅)あっ(🛏)て、それ(🚄)以外の何物(🚀)でもない。胴体の(🕹)スタッフ(🔺)を成(🗼)し(🚕)ているものは、幾襲ねとな(📌)く巻き附いて(♊)いる衣と綿とであって(🙎)、衣裳を剥げば人形と同じ(🔤)よう(🌎)に(🏿)不恰好な(📻)心棒が残(🎯)る。が(🚟)、昔はあれ(💔)で(🌀)よかったのだ、闇(🐔)の中に住む彼(🙀)女たちに取っては(⛑)、ほのじろい顔一つあれば(🎿)、胴(💻)体は必(🕷)要がな(🌡)か(🎻)ったのだ。思うに明朗な近代(🤼)女性(❌)の肉体美を謳歌する者には、そ(🗑)う云う女の幽(🌡)鬼じみ(🚲)た美しさを考(🛰)える(♓)ことは困難であろ(👽)う。また或(🔕)る者は、暗い(🥀)光線で胡麻(🏽)化し(🎴)た美しさ(😎)は、真の美しさでないと云(🛐)うであろう(📽)。け(🍈)れども(🧣)前にも述べたように、われ(❄)／(👳)＼東洋人は何で(🐢)も(⭕)ない所(🦑)に陰翳を生ぜしめ(🌍)て、美を創造する(💛)の(⛅)である。「掻き寄せて結べば柴の(⏭)庵な(🧞)り解くればもとの(⛄)野原な(🌧)りけり」と云う古(⏬)歌があ(🧞)るが、われ(⚡)／＼の思索のしか(🍹)たはとかくそう云う風(🚪)であ(🖼)って、美(🌆)は(🥥)物体にあるのではなく、物体と物体との作り(🧣)出(🃏)す陰翳のあや(🆓)、明暗に(🗯)あると(♟)考える。夜光の珠も暗中に(🌄)置けば光彩を放つが、(😽)白(😿)日(🤥)の下に曝せば宝石の(🍟)魅力を失(💐)う(🏵)如く、陰(💎)翳の(📊)作用を離(💓)れ(🧚)て美はないと思う。つまりわれ／＼の祖(🧀)先は、女と云う(🍙)ものを蒔絵まきえや螺鈿らでん(💳)の器と同じく、闇とは切っても切(👣)れない(👉)ものとし(🏦)て、出来る(♈)だけ(💚)全体を蔭へ(🕍)沈めて(🌞)しまう(🚗)ようにし、長い袂や長い裳裾で(👽)手足を隈の中に包み、或る一(😩)箇所、(🧚)首だ(💙)け(🔴)を際立た(👐)せるようにした(👎)ので(🎦)ある。なるほど(🥄)、(🙃)あの均斉を缺いた平べった(♟)い胴体は、(🐉)西洋婦人のそれ(🚴)に比べれば醜いであろう。し(🙋)かしわれ／＼は見(📥)えないも(🐣)の(💗)を考(🔂)える(🗜)には及ばぬ。見(🤝)えないものは無いもので(🔏)あるとする。強しいてその(🥚)醜さを見ようとする者は、茶(🏄)室の床(🍇)の間へ百燭光(♐)の電(🔠)燈を向(💀)け(🦋)る(💜)のと同じく、そこにあ(🚆)る美を自みずから(📫)追い(♌)遣(❌)ってしまうので(🦎)ある。

A「僕(🔌)は強(🍋)情を(🛫)張るのではあ(📷)りません」