仙(xiān )台のような都会で(🐷)す(🤵)らこの(🌥)とおり(👩)ですから(🌹)、ま(📋)して(🙅)荒(huāng )浜あらはま(🍮)のあた(💹)りに住(👈)む(💌)人(🦑)た(🌊)ちの(👩)言葉に(💌)は土地のなまりも濃い(⏸)。ある年(㊗)、あの漁(yú )村(🐟)(cūn )に悪い病がはや(🥋)って、そ(🆘)れを調(🔭)(diào )べるために内務省か(👖)ら(🥠)役(🔱)人(🎷)(rén )や医者の出張したことがあるそうです。ところが、荒浜の漁師(🧠)たちの言(yán )うことは(🏀)、(🤱)それら(⏩)の役(yì )人(🎏)や(👿)医(🌱)者(zhě )はおろ(📂)か、仙台から付(fù )いて行(⚡)った人にす(😸)らよく聞(wén )き取(🚪)れな(🎼)か(🚳)った(🥊)そう(👭)です。
木曾福島きそふくし(🧒)まは馬(mǎ )市うまいち(♓)の(🧔)立つ町(dīng )としても昔から知られ(💾)て(🛵)い(🏣)ます。その馬市(🍹)の(🥠)こと(🙂)を木曾(🤖)地方の(🏿)も(✒)のは「お毛附(🐕)(fù )けづけ」とも言(yá(🍌)n )います。木曾は馬の産地で、馬(mǎ )を飼わな(😨)い百姓はなかったくらいで(👉)すから、福島に市いち(👼)の立った(✅)時は近在のものが木曾(🛰)駒き(🕣)そごまを持ち(👿)寄ります。それを買(mǎi )いに諸(📸)国(❌)(guó )から(✍)博労ばくろうが入(rù(🚶) )り(👿)こ(🏀)んで(😠)きます。町(dīng )もに(🏟)ぎ(🎑)わいの時です。
四 両(🍶)親の墓(🎯)
仙台(tái )せんだい(🙍)に(⚓)東(dō(⏮)ng )北学院とい(🧀)う学(🎬)校があり(😍)ます。そ(💤)の学(🥉)校へわ(⭐)たしは年(nián )若な一(😋)教師(shī )とし(👎)て行くこ(💤)とになりました。母もその(🤙)ころは東京(🙇)で(👦)したが、その(🙌)母(mǔ )を(🏪)都に残(👼)し、お友だちに(🎹)も別れま(🛅)して、東京上野の(😘)停車(chē )場(📖)からひ(📖)とり東(🍒)北の空に向(🚸)かいました。もっ(🍂)と(👓)も、(🕞)その時は(😁)まったく初めての東北(🌙)(běi )の旅(lǚ )でもありません。それより以前にも一(yī )度、汽車で白河しらかわを越(yuè )し、秋草(📎)のさ(🎱)きみだ(⌛)れている(🐨)の(😚)を車の窓からながめ(〰)て、行って(🙅)、仙台よ(✒)り(🐚)も先(xiān )の一いちの関せきというとこ(🗳)ろにある知り人(rén )をた(🀄)ず(🌧)ねたこともあります(⛔)。しか(🌴)し、こん(🥣)ど(🏀)は(⛔)ただの(🏨)旅でもな(👗)く(❣)、(🤬)一(yī(👌) )教師(🤱)として出か(🎄)けて行って、めずらしい(✈)仙台(🌔)の地(dì )を(🈹)踏んだの(🐝)で、にわ(🌳)かに東(dōng )京の(🐉)ほう(🤵)の空も遠く(😕)なった(😱)ように思(sī )われました。
老(lǎo )人はわたし(🏒)のよう(🏫)な年のちがったものをもよろこん(🕣)で迎えて(🤢)くれ、(📸)いろいろな話をし(😹)てくれました。刀(dāo )剣のこ(🤛)とを(♐)書い(🏪)た本(💍)などをも出し(🖊)て(🌐)見せて(🌙)くれ(📁)まし(🏏)た。その中に(🍖)は古刀と新(🧛)刀の(❓)歴史(🏜)が図(🧚)でわかるよう(🎿)に(🕜)説(🎓)き明か(♐)してありました(➖)が、それぞれの(🌀)流儀(yí(🔫) )のち(🗨)がいと(🔷)言(📽)い(👣)ますか(🎌)、図に(😙)あらわれ(📰)た焼き刃(💕)の模(mó )様が(🈂)ちょうど海の岸に寄せて(🦉)はかえる(🐳)潮(👶)の花の紋(🎀)(wén )のように(🔤)見えました。焼(shāo )き(🏇)刃の模様ほど(📙)刀鍛冶の気質をよくあ(📠)らわす(🖥)ものも(🛸)ありま(🌙)せ(👰)ん(📐)。ある(👅)もの(🏾)はすなおに、あるものはするどく、ある(💈)ものは花(🐫)(huā )やかにというふうに。
そん(⏮)な(💷)こ(🍠)とを半分(fèn )ひとりごとのようにしながら(🚯)、白鞘し(🥏)ら(🐜)さやをぬいて見(jiàn )せました。においと言(yán )っ(➗)ていいか、ひびきと言(yán )っていいか、わたしにはその刀(dāo )を形(xí(😑)ng )容(🛵)す(🖋)ること(🤶)も(🤰)できませ(😈)ん(🖤)が、見ているうちに(👛)こち(🐹)らの心が澄んで(💎)くるような作(zuò )で、ことに力をこめて鍛えてあるそ(👂)の刀の重(📫)(chóng )さにはお(😶)どろかされま(🍟)した。来助(🌖)老人はその年に(🧙)な(🛩)っ(📓)て(😎)も、物を学(xué )ぶ(✂)心の衰えな(🥎)い人とみえ、刀(🦖)(dāo )鍛冶(🖥)とは(🐧)言い(🎂)ながら(⌚)『輿地志略(🕘)よ(⭐)ちしりゃく』のよ(🦅)うな地(dì )理書をそばに(👺)置(📡)(zhì )いて、世(shì(🦋) )界(⏲)のこ(🦕)とを(🌀)知ろうとしていると(💵)ころもあり(🈚)ました。老年(🎨)になって(✉)もこんな人(🍥)もあるか(🎏)と、そ(⏮)うわたしは思(sī )いました。
第(dì )七(🌔)章(⏯) 浅間のふもと(🎊)
墓(mù )は死(sǐ )ん(🏍)だ(👸)者(🤜)のため(👅)にある(🗳)のではなくて(🕳)、生き(🔶)残る者(🚉)のために(📔)あるのだ(💗)と、ある人(rén )もそ(🤬)う申(😸)しましたっけ。
わら(🛺)びはこ(🎐)の話を(🍑)聞(wén )いていましたが、や(🎟)が(😇)てこう答えました。それは草木(mù )と生まれまして、新しい(🐶)生命を願(🐺)わないものはあ(🛏)り(📁)ません。ただお前さんには土を割っ(🥙)て出(👍)て行く剣(😚)先(xiā(🍪)n )のような(🍍)親(🍛)ゆず(🔲)りの力がある。わた(🗻)しには(😬)そんな親(🤚)ゆずりのとがったも(🌨)の(🛀)が(🔎)ない。ですから、背を曲(📿)げたあかごのようにし(🕋)て出(chū )て行か(🚷)ない(💠)ことに(🏯)は、(🖲)土(tǔ )を持ち上げること(⌚)が(✝)で(📬)き(🧣)ません。あるもの(👽)はすくすくとひと息に(🍒)延び、ある(🏘)ものは頭をた(🏯)れながらゆ(🚲)っく(✔)りと(🦈)延(yán )びま(🎡)す。しかし、それは同じ(🎯)こ(🔸)と(🌯)ですよ、(🥝)と。
わらびはこ(🌉)の話(🎍)を(⚽)聞(♎)いて(🕉)いま(🔀)したが(🏧)、やがてこう答えました。それは草(😷)木(🕹)と生まれま(😵)して(👗)、新(🤚)しい(🏓)生命(mìng )を願(yuà(🥓)n )わない(🚚)もの(🥐)はありま(🌼)せ(🏯)ん。ただお前さんには土を割って出(🛃)て行(háng )く剣先のような親ゆずりの力がある(🔘)。わたしにはそんな親ゆずりのとがったも(👇)のがない(💾)。ですから、背を(😇)曲(❕)げたあかごのようにして(🖋)出て行(🐩)かないことには(🛀)、土(📃)を(🔏)持ち上(shàng )げることがで(🕍)きません。ある(🚆)もの(🎞)は(🔵)すくすくとひと息に延(🎊)び、あるものは頭をたれなが(👐)らゆっく(⬆)りと延びます。し(🧀)かし、それは同(tó(🏃)ng )じこと(🌪)ですよ、と。
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