「(🙀)安んじて幼君の(⚫)補佐を頼(lài )み、国(🔬)政を(🔣)任(🌊)せ(🚾)ることが出来、重大(dà )事に臨んで断じて(💓)節操を曲げない人、(🥋)かような人を君(jun1 )子人(rén )という(🌶)のであ(🗽)ろうか。正にかよ(🏇)うな人をこそ君(jun1 )子(zǐ )人というべきであろう。」(🔴)
三二((⏭)一(yī )七(qī(🐎) )九)
○ 大宰(zǎi )==(🚟)官名である(💄)が、(🛁)どんな(🤥)官であ(🚲)るか明ら(💭)かでな(〽)い(🤒)。呉(wú )の官吏だろ(🐉)う(🕞)という説がある。
○(🤓) 友人(rén )という(🦎)のは、お(🏯)そらく顔囘(huí )のことであろう。
○ 舜は堯(🐴)帝(dì(🙄) )に位(wè(🎦)i )をゆずら(💄)れた聖天子。禹は舜(shùn )帝に位(👬)をゆずられ、夏(🏃)朝の祖(zǔ )となつた聖王。共(gòng )に無為に(🌪)して(📳)化す(🌡)るほどの有(📃)徳の人(rén )であつた。
○(🌁) 孔(🙇)子(💖)が諸国(guó(🧤) )遍歴を終(zhōng )つて魯に帰つたのは。哀公(🤵)の十一(yī(🕋) )年で、六(liù(👴) )十八歳(suì )の時であ(🔘)つたが、(☕)その後は、直接政治の局(👣)にあたる(🙍)ことを断(🍖)念(🐞)し(👥)、(🥕)専(🐺)心(🔻)(xīn )門人(📞)の(🌉)教育と、詩書(shū )禮(lǐ )楽(📸)の整理(💀)とに従事したのである。
二(一(🎿)八六)(📰)
「(🏀)社(shè(🙅) )会秩(zhì )序の(🎒)破壊は、(🔟)勇を好んで貧に(🏫)苦(🏗)(kǔ )しむ(🚡)者に(🛤)よってひき起され(🤑)がちなもの(😻)であ(🍼)る(🐚)。し(⏸)か(🌈)し(👹)また、道(dào )にはずれ(✏)た人(😦)を憎(🉐)み過ぎること(🧕)によってひ(⏱)き(🛑)起(qǐ(👞) )されることも(🎑)、(❔)忘れては(🎰)なら(👕)ない。」
○ (😪)簣(➗)==土(tǔ )をはこぶ籠(lóng )、もつこ。
○(😠) 子路の祷り(🌵)は、(✂)謂ゆる(🉑)苦しい(🌆)時の(🍳)神頼みで(📄)、迷信(🔘)(xì(🍜)n )的祈(qí )祷以上(👛)のものでは(🤵)ない(🔃)。それに(⛸)対して孔子(⚪)は(💣)、(🗡)真の心の祷り、つまり天地に(⛵)恥じな(👿)い人間(jiān )としての精(🏏)進こそ(♎)は、幸(⬆)福に到(🖋)る道だ、というこ(🀄)とを(🕒)説いた。孔(📴)子(🈲)の教(⏳)えに(😝)は宗(zōng )教(👯)がない、とよくい(💜)われるが(🎚)、「天(🔂)(tiān )」という言葉は、孔子によつ(🏹)て常(🥐)(cháng )に(🌍)宗(zōng )教的な意味(🖕)(wèi )に使われ(💮)てい(😗)るのであ(⌛)る。
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