「(🥔)むろんだ(🏩)。個人(rén )の(🧤)問題(🚂)じ(🤼)ゃつまらん(🏈)よ。」
三(🔓)つボタ(🍐)ンがはたから口(🌕)を出(📪)した(🆑)。
「そ(🏊)う(💫)か。で、どうする(🙂)んだい、これか(🥕)ら?」
「(🎮)そ(🕚)うか。そう(⚾)だと君の(😌)弟はいよ(🤭)いよ変った奴だな。」
だが聰(cō(🤦)ng )明な読者(🛁)な(🔚)らば、彼(🤯)のそうした行為の(🗜)裏に、(🥢)い(😃)つも一脈の哀愁あいしゅうが(📠)流れてい(🤱)た(🥜)ことを決(jué )して見逃(táo )がさなかったは(🕊)ずだ。実際(📩)、哀(📫)愁は、次郎にと(📡)って、(🦃)過去十五(📮)年(nián )間(🍿)、切っても切(🥫)(qiē )れな(🚈)い道づれであったとも言(yán )えるのである。彼(📌)の負けぎ(👚)ら(😏)い(🕣)、彼(bǐ )の虚偽き(🐛)ょぎ、彼の(🛥)反抗心(xīn )と闘(dòu )争心、およそそうした、一(yī )見哀愁(🎬)とは極めて縁遠いように(🚁)思(🌌)われるもの(😟)のすべてが、(👒)実(shí(🥛) )は哀愁(chóu )の(🗳)やむにやまれぬ表(biǎo )現(🐍)であり、自(zì )然が彼に教(🗳)えた(🌅)哀愁からの逃路だったのであ(⏩)る。そし(📘)て、もし「自(🈳)然の(🍫)叡智えいち」と(🤭)いうものが疑(yí )えない(🎱)ものだと(🐆)するならば、次(🕜)(cì )郎の心がそろそろと詩にひ(🐔)か(🐝)れていった(💱)ということは、必(bì )ずし(🌪)も不似合なこと(🀄)では(🤒)なかったで(🐤)あろう。というのは、(💀)何人(rén )も自(💣)(zì )己の真実を表現(♍)して(🙉)みたいとい(🐹)う欲望(😽)をいくぶんかは持ってい(🎉)るし、(🌉)そし(👃)て(🕎)、(💨)哀愁(💙)の偽りのない(🐏)表(📕)現には、詩こそ最もふさわしいも(👜)のだか(🐤)らであ(😿)る。
「うむ、き(🌱)いたよ。も(🕦)う学校ではみんな知(🔰)っ(🍤)てるよ(👠)。」
「僕(✉)(pú )もそうだろうと(👇)思うが……。」
「この(👅)まま放っ(👥)と(🌥)く(⛳)と、(🈺)上(shà(🐤)ng )級生(🚽)の(📯)権威(wē(💐)i )けんいにかか(🧙)わるぞ!」
「だから、よけい偉(wěi )いんだ(💗)よ。」
大(🐧)沢は何(⏹)か考(kǎo )える(🙁)ふ(⚪)うだったが、(🛣)それっきり口(🈹)(kǒu )をつぐん(🥇)だ。すると、(🕜)ほ(🧤)かの一人が言った(🍚)。
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