「し(🔟)か(👦)し(🤾)、そんな意味(👟)なら、(🤒)今更先生に云わ(🐖)れ(👶)なくて(🧗)も、孟懿子もわか(👆)って(🥓)いられ(🕝)るでしょう。もう永(🐀)(yǒng )いこと礼(Ⓜ)(lǐ )を学んでいられるの(🔴)ですから。」
(小人が(🈴)つけ上るのも、怨むの(🤞)も、(🍾)また嫉妬心(🛌)を起すのも、結局は自分だけがよ(〰)く思(sī )われ、自(🔹)分だけが愛された(😐)いか(😸)ら(💣)だ。悪の根元は何とい(🍑)っても自分を(🐁)愛し(😘)過ぎる(🙋)ことにある。この根本悪(👿)に眼を覚まさ(🏂)せない(🐃)限り(🚓)、彼等(děng )はど(🆘)うにもなる(👛)ものではない。)
「(🍫)それがお世辞(🛬)で(🛬)な(🍈)ければ、お前(🥦)の見る(🚭)眼が悪いということになるのじゃが……」(✍)
或ひと曰く、雍ようや仁(⛓)にして佞(🚓)ねいならずと。子曰(🚦)(yuē(🌑) )く、(🌖)焉(❤)いずくん(🕚)ぞ佞(nìng )を用いん。人(🛀)に禦(🏌)あたるに口給(🍝)を以(🐞)(yǐ )てし、しば(🉑)しば人(🐑)に憎まる(🌿)。其の仁(🌐)なるを(🤩)知ら(🔶)ず、焉く(🎍)んぞ佞を用(🥂)いん。
と(🏚)答(dá )えた。仲弓(🦗)は、孔子がこの言(👃)葉によっ(👚)て(🏕)、彼に(🍹)「(🍪)敬(jì(😦)ng )慎」と「寛恕」(🐃)の(🈚)二(🕺)徳(💏)を教えた(✊)ものと(📛)解して、
3(🐒) 子(🙅)夏、孝を問(⛏)う。子(zǐ(🤬) )曰く、色難し(📴)。事(🐇)有(😃)るときは弟(🤷)子其の労(✋)に服(🗯)し、(🐉)酒食(⬜)有るときは(🕝)先生に饌(zhuàn )す。曾て是を以て孝と爲すか(🤸)と。(爲(🆑)政篇)
次(cì(💪) )は子游(yóu )に対する答(dá )えで(😤)ある。
犂牛の子
「なる(🛣)ほど(👳)――」
或ひと曰く(🍬)、雍よ(😚)うや仁にして佞(nìng )ねいならず(🚳)と。子曰(🌦)く、焉(yān )いずくん(📣)ぞ佞を用いん(🥟)。人に禦(yù )あたるに口給(❌)を以てし、(😽)しばしば(🛒)人(rén )に(♟)憎(zēng )まる。其(🛑)の(😋)仁なるを(🏁)知(zhī )ら(🐷)ず(🚋)、焉(yān )くんぞ佞を用いん(🉐)。
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