「ぢや、(🎪)齋藤案に從(👩)ふことになるんですねえ。」
それより外(wài )に斷じてないことにな(💼)るだらう。
源吉達は、も(🔼)う(🥐)雪も固まつた(😳)ので、(🐛)山へ(☝)入(💂)る時(shí )期だつたけれ(🗺)ども、この方(fāng )が片付く(📄)まで行けなかつ(🏈)た。それに今では皆、そん(🤹)な處(🌒)でない、と思ふ(😋)ほど、興奮して(🉐)ゐた。石山(🏴)の家に寄り合つ(🔖)て、色々の(🧕)話をきいたりしてゐるうち(😍)に、(🍝)殊に若(ruò )い百(🐂)(bǎi )姓(👢)などは、「地(💃)主つて不埓だ!」さ(🍍)ういふ(🎃)理(lǐ )窟の根(🍋)(gēn )據(jù(🆒) )が分つてくるの(🎚)が出(😱)てきた。始め(🔬)「さうかなア」(🌊)と思つて、フ(👥)ラ/(🚟)\(😥)した氣(🍆)持のものが(🌍)、「野郎奴」などと云つてきた。澤山集(⤴)る(🎒)こ(🐯)とがある(🧕)と、校(xiào )長先生は、手振(🎼)(zhèn )りや、身振りまでし(🕢)て、(😶)「佐倉宗(😎)五郎」(🤚)や「磔茂(🦅)(mào )左(zuǒ(⛔) )衞門」な(⛷)どの(💾)義(yì )民傳を話してきかせた。そ(🏇)れが、處が、(🍭)理窟なしに百(🚀)姓の頑(wá(🚞)n )固(🔇)な岩ツころのやうな胸の(🚂)すき間々(🧞)々から(🔈)、(🔤)にじみ入つて(🕎)行つた。それから(⚡)、笑談のや(🈳)う(⛳)に、「(📠)北海道の(🚁)宗五(wǔ )郎(láng )」といふ(🥉)奴が、何(hé )處かか(🍞)ら一(yī(🈺) )人位は出(chū(📳) )た(🈶)つて惡(🦂)くな(🕗)いだらうさ、と云つた(🍁)。する(🤩)と、朴訥(🤓)(nè )な百姓は(📋)、(⛷)眞面目(🐳)に、考(🐠)へこん(🔭)だ。
源吉はいきな(🐙)り―(💈)―いきなり顏をなぐられた、(💜)と(🎛)思つた。自(🔨)(zì )分の體が瞬間(👏)(jiān )ゴ(🐂)ムマリの(👜)や(💒)うに縮まつたの(🍋)を感じた。
川向ひから(🧗)、若い(🎡)男がやつて(🐄)きた。自分(🦎)(fèn )の方(fāng )も一緒に(⛳)やつた方が(⛲)、地主に當(😌)(dā(👖)ng )るにも都合(🍓)がいゝとい(⏬)ふことを云(yú(👉)n )つた(🎤)。日(🔷)を決め(😥)て、一(🥠)度(dù(🤩) )、(👦)小學校に(🕴)集(⚫)つて、其(🕙)處で、どうす(🤹)る(🚢)か(💝)、といふことを打(✳)ち合は(🉑)せること(💻)に(💠)した。
「(🚔)お母アから(🖋)きいてみればえゝさ。」
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