○(📹) 次(cì )(原文)=(☝)=一般に「(🔔)つぎ」「第(🤸)二(èr )」の意味に(🍣)解(💊)されてい(😖)るが、私は「(🍺)途次」などという場合の「(👈)次(👒)」と同じく、目標(😻)に達する一歩手(shǒu )前(🚉)(qiá(💸)n )の意(😽)に解し(🦑)たい(😇)。
こ(🐫)の問(wèn )答(✒)の(💓)話(♑)をき(🌶)かれて、先師はいわ(🍂)れた(🛑)。――
「(🍝)恭(gōng )敬なのはよいが、そ(📕)れが(💚)礼にかなわないと窮屈に(✈)なる。慎重なのは(🥗)よい(🥐)が、それが礼にかな(🛤)わないと臆(🗑)病にな(🚲)る。勇(yǒng )敢(gǎn )なのはよいが、それが礼(🔛)にかな(🎤)わ(🤨)な(🚭)いと(🍯)、不(👪)逞(📳)になる。剛直(🍧)なのは(🏦)よいが(🌠)、それが礼にかなわないと(🐎)苛酷にな(🎸)る。」
「(🔼)孔先(✋)生のような人(rén )を(🚌)こそ聖人(📩)(rén )というのでしょう。実(shí )に多能であられ(🥡)る。」
行(háng )か(🔛)りゃ(✝)せぬ。
○ 唐(🐡)・(🔠)虞==堯(👛)(yáo )は陶(😘)唐(🍌)氏、舜は有(yǒu )虞氏(🕜)なる故、堯・舜の時代を唐・(🍔)虞(yú )の時代という。
○ こんな有(yǒu )名な言葉(yè )は、(🌒)「三(🏉)(sān )軍(jun1 )も(🤫)帥(shuài )を奪うべし、匹夫も志を(😲)奪(🆚)うべか(🚮)らず」とい(㊙)う文語(yǔ )体の直訳があれば(🍦)充(🦎)分かも知(👙)(zhī )れない。
二九(二三四(😔))
先(🐗)師は(🏹)、喪服を(🌥)着(zhe )た人や(🕴)、衣冠(guàn )束(🍤)帯をし(🏛)た人や、盲(🎀)人に出会われると、相手がご(🎡)自(zì(🤓) )分よ(🔧)り年少(shǎo )者(🚰)のもので(🦅)あっても、必(🏎)ず起って(🎬)道をゆずら(🍟)れ、ご自分(fè(㊙)n )がそ(🗾)の(🚳)人た(🔙)ちの(💙)前を(🌚)通られる時には、必(👟)ず足を早め(🏝)られ(♓)た(😬)。
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