樊(🦏)遅には、もううしろを振りかえる勇気がなか(🛏)っ(🕗)た(🎿)。彼(bǐ )は、正面(mià(🔻)n )を向(🌇)(xiàng )いたきり、石の(✔)よう(💽)に固くな(🙉)って、殆ど機(🚁)(jī(🥠) )械的に手綱(gāng )をさばいていた(📨)。
(楽長は、最高の(🖤)技(☔)術は(🐙)手(🌜)や(🆑)喉から生れるものでなくて、(🎼)心か(⬅)ら(🏳)生れるものだ、と(🕎)いう事(😏)だ(🏒)けは、(🛏)どうやらわかったらし(😾)い。彼(📚)の(🏿)音楽も(🏹)こ(⚾)れか(🌑)らそ(🎐)ろそろ本物になる(🎡)だろ(📪)う。だが彼は、私の音楽論(lùn )が(🔽)そ(🚅)のまま人(ré(😞)n )生論で(📣)も(🌞)ある、(🧞)ということには、まだ気(🌂)(qì(😫) )がついて(🤲)いないらしい。究極(🔕)の目標を音楽の技術(🕉)に置いている彼としては(🕦)、(😶)或は(🍎)やむ(🛑)を得(🥥)な(🍄)いことかも知れな(🆒)い。しかし急ぐことはない(🌜)。いずれは(🐥)彼も、人生のための音楽ということに目(👭)(mù )を覚(🏜)ま(🕔)す時(🚄)が来るで(🎮)あろう(🏆)。彼は元(yuán )来真(zhē(🤞)n )面(miàn )目(🎆)な人間な(🚎)のだから。)
と誓った(🛥)ものだ。彼はその時の誓いを今(🕗)でも決して忘(wàng )れてはいな(🔨)い。讃(🛳)めら(💡)れれば讃められるほど、戒慎(shèn )するとこ(🌞)ろ(🤠)がなけ(🥊)ればならな(👼)い、(🎁)と、彼(🎳)はいつも心を引きし(🔓)め(🍷)ているのである。
「(🚐)楽長(➕)!」
1 子(🐀)曰く、法語の言は能く(🐍)従うこ(🌉)と無から(💰)ん(🤖)や、(🍁)之を(✊)改むるを貴(⚡)しと(💏)爲(⤴)す(👦)。巽与(そんよ(🍺))の言は(⤵)能く(🦉)説(🚣)(shuì )(よろこ)ぶ(✝)こと無からんや、之(🏿)を繹(たずぬ)るを貴し(😿)と(🚀)爲す。説(😈)び(🐚)て(💶)繹(🚺)ねず、従いて改(gǎi )めずんば、(💙)吾之(zhī(🙊) )を(🙁)如(rú )何ともす(🛅)ること(🔔)末(mò(🛶) )((🏸)な)きのみ(🥨)と。(子(zǐ )罕篇(piān ))
ところ(😛)で、彼にとって不(bú )幸なこ(🔽)とには(👶)、彼(bǐ(🐟) )の父は非(fēi )常(💖)(cháng )に身(shēn )分の賎しい、しか(🏳)も素行(🤒)の修まらない人であった。で、門人たちの中(⌛)(zhōng )には、彼が孔子に讃められる(🤴)のを、快く(📵)思(sī )わないで、(🦌)と(♊)かく(🕳)彼(💬)(bǐ )にけちをつ(🦎)けたが(🔆)る者が多かった。あ(📌)る時など、一人(rén )の門人が、孔子に聞えよが(🐋)し(🕴)に、
門(🚥)(mén )人は、一(🍇)寸うろ(🔬)たえた顔をし(🔊)たが、すぐしゃあしゃあとなって答えた。
(❕)懿子(zǐ )は、その(🐷)意味がわ(👏)かってか、わからないでか(🍬)、或(💾)は、わ(🏜)かっても(🌯)知(zhī(🥥) )らん(🕣)顔をする方(fāng )が都合(hé )がいい(✳)と考えて(🦌)か、重ねて問い(🦅)ただしても見(❔)な(📡)いで、帰って行(háng )ってしまった。孔子は、(🍌)い(🔯)く(🔴)らかそれが(🐙)気がかりにならないでもなか(〰)ったの(🔧)である。
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