子貢が(🕝)先師(shī )にいった。――(✉)
(🤨)先師のこの言葉に関(🍖)(wān )連し(📋)たことで、門人の牢ろ(🚀)うも(➿)、(📁)こん(🌘)なこと(🏜)をいっ(🌝)た。――
「よろし(🖱)いと思(🕤)いま(🎫)す。誄るい(💇)に、汝の幸いを天地(dì )の(🌔)神(🗂)々に祷(👩)(dǎo )る、とい(🗺)う言葉がご(🥓)ざいますか(🍑)ら。」
四(🤵)(一八八)(⚓)
○ (♿)これは孔(kǒng )子晩年の(🚙)言(yán )葉に(🦌)ち(🌅)がいな(🌴)い。それが単なる無常(👃)(cháng )観(guān )か、過去を顧(🏹)みての歎声か(😯)、或(⚾)(huò )は、たゆみなき人(🎛)間の努力(lì )を祈(qí )る声かそもそもま(🌻)た、(♈)流(🎰)(liú(🥑) )転をとおし(🚩)て流(👾)るる道の永遠性を讃(zàn )美す(🕕)る言(🐿)葉か、それは人おのお(🐣)の(⏪)自らの(🎓)心(😦)境に(💽)よつて解する(💓)がよか(🐧)ろう。ただわれわれは(🚤)、こ(💞)うし(🌓)た(🉐)言(🧐)葉の裏付(🌠)けによつて、孔子(zǐ )の他(👰)の場合(🚸)の極め(🐷)て平(píng )凡(🦍)ら(🚂)しく見(🚻)(jiàn )える言(yán )葉(🎭)(yè )が一層深く(👘)理(🦁)解されるであろうことを忘(wàng )れ(🍶)ては(👔)ならな(💀)い(🧢)。
子(zǐ(♟) )路(lù )がこた(🧐)えた。―(👬)―
「詩(⭕)によって情意を刺(cì )戟(🌞)し、礼によって行動に基(jī )準を与え、楽(🌎)(lè )がくによ(🔣)って生活を(🕓)完成する。こ(⚓)れが修徳の道(🍵)程だ。」(⛔)
先(🐀)師は釣りはされたが、綱は(🔲)えなわはつかわれなかっ(✂)た。また矢ぐるみで鳥(♓)をとられることはあったが、ねぐらの(🚡)鳥(💗)(niǎ(🔑)o )を射た(🌠)れることはなか(🏔)っ(🎒)た(🐡)。
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