(🈳)という(📁)のであっ(⏫)た。これ(💯)も子游に対(😏)するの(🔕)と大同小異(🧝)で、(🔟)少々怒(㊙)(nù )りっぽ(🐇)い(⚓)子夏に対する答え(🎴)と(🍫)しては、先ず当(🍺)(dāng )然だ。
「どう致(🤘)しま(😑)して。先(🏨)生のお(🥓)眼は、それこそいつも湖(🏩)(hú )水(🥩)(shuǐ )のように澄(chéng )んで居ります。」
その場(🏜)(chǎng )はそれで済(🌦)んだ。しかし仲弓に(🌙)対(duì )する(📠)蔭(♿)口(kǒu )はやはり(🐩)絶えなかった。い(💓)う(😗)ことが(🔓)な(🏵)くなると、(😃)結局彼の身分(fèn )がどうの、父の素(sù )行が(👫)ど(🔶)うのという話にな(👪)って行った。むろん、(📡)そん(🅿)な話(🚿)は、今(🦁)(jīn )に始ま(⭕)った(🐢)ことで(✋)は(🐣)なかった。実をいうと、(🗑)孔(kǒ(🔱)ng )子が仲弓(🍶)を(😲)特(🍐)に称揚し出したのも、そ(🛥)の(💕)人物(🌁)が実際優(🍎)れていたからで(🍇)はあったが、何と(💳)か(☔)し(💢)て(🅿)門(mé(📟)n )人た(🌴)ちに(🔜)彼の真(🈺)価(sì )を知(🚋)らせ、彼(bǐ )の身(🙁)分(fèn )や(⛑)父に関する噂を話題(tí )にさせ(👁)ないようにしたいためであった。ところが、結果(guǒ(🙁) )は(🔵)かえっ(👇)て反(🐜)対の方に向いて行(há(🏜)ng )った。孔子(✡)が彼を讃めれば讃(🔻)める(❓)ほど、(〽)彼(bǐ )の(♊)身分の賎しいことや、(🎄)彼の父の悪(è )行が門人たちの蔭(yīn )口(kǒu )の種(💋)になるのだった(➡)。
孔子はそれに頓着なく、
「(👄)多分(fèn )私の方(fāng )にお越(😪)しで(🏺)あろ(🍎)うと存じまして、急(🚗)いで帰(⤴)(guī )って来(🈂)たところです。ほんの一寸おく(🍂)れまして(🔝)、申しわけありません。」
懿子は、その意味がわ(🌤)かっ(🌶)てか(🎛)、(👐)わ(🧞)からな(🙅)いでか、或(huò )は(🏖)、わかっても知らん(🐞)顔を(📦)する方が都(dōu )合がいいと(⌛)考え(🚹)てか、重ねて問(👲)いただし(🌵)ても見な(🚆)いで、(🚟)帰って行って(🏞)しま(🏠)っ(📐)た(👰)。孔(kǒng )子(zǐ )は、いくらかそ(🙅)れが気が(💢)かりに(🚯)ならないでも(💳)な(🗒)かったのである(🐍)。
「これまで通りでは(🤩)いけない(🥗)のか。」(🥩)
陳亢は字(🏙)あざ(📫)な(🍋)を子禽(🖊)といった。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025