「恭(gōng )敬(🆘)なのは(🌷)よ(⛳)いが、それが礼(🤺)にか(🔝)な(🤳)わないと窮(qióng )屈(😅)にな(📈)る。慎重(😽)なの(🕑)はよ(🦂)いが(🏼)、(🤷)それが礼にかなわないと臆病になる。勇敢(🎵)(gǎn )なのは(🧕)よい(💫)が、それが礼にかなわ(🚥)ないと、不(bú )逞になる。剛直なのはよ(🗞)いが(🎛)、そ(📉)れ(🌴)が礼(lǐ )に(❎)かなわないと苛(kē )酷にな(🙁)る(😊)。」(💠)
深渕ふかぶち(😷)にのぞむご(💤)と(🌓)、(🍗)
○ こう(🔛)い(🕔)う言葉(yè )の深刻さがわからない(🌚)と、論(lùn )語の妙味はわ(🌯)からない。
二五(二三(🏆)〇)
○ 孝経によ(📒)ると(🤣)、(🎽)曾子は(👳)孔子に「身(🖲)体髪膚(fū(💶) )これを父(🖲)母に受く、敢て(🌩)毀傷せざる(❌)は孝の始なり」という教(jiāo )え(🍷)をう(💥)けて(♓)いる(🔆)。曾(céng )子は、それで、手や足に傷のないのを喜んだことは(🚻)いうまでもないが、(🚁)し(💒)かし、単に身体のことだ(🏗)け(🌡)を問題に(💉)していたの(🎐)で(🐤)ないことも無(wú )論(🥤)であ(🎁)る。
○ 泰(tà(📓)i )伯(♎)=(🎉)=(⛎)周の大王((🅰)たいおう)(✋)の長子(zǐ )で(🧀)、(💔)仲雍(ち(🏬)ゆ(🏂)うよう)季歴(きれ(💺)き)の二弟が(🕚)あつ(🌗)たが、季歴(🅿)(lì )の子昌(しよう(🚭))(🔶)が(🌉)すぐれ(🎈)た人物(🍇)だつたので、大(dà )王は位を末子季歴に(🌉)譲(ràng )つて昌(chāng )に及ぼし(🗜)たいと思つた。泰(😬)伯は(🐩)父(🎁)の(🐖)意志を察(chá )し、弟(🗝)(dì(🔕) )の仲(zhòng )雍と共に国を去つて(🎻)南(nán )方に(🎩)かくれた(💧)。それが極(🖤)めて隱微(wēi )の間(💥)に行われたので(🐠)、人民は(🚻)その噂さえす(🤪)ることが(🏼)なかつた(🔁)のである。昌(chāng )は後(🈹)(hòu )の文王、その(🐷)子(zǐ(🚴) )発(はつ)が武(wǔ )王である。
「そ(🚴)ういう祷り(🖼)なら、(👕)私(➖)はもう久(jiǔ(⏬) )し(👄)い間祷(🚀)(dǎo )っているのだ(🐹)。」
○ 囘(huí )==門(🥖)人(🌈)顔囘(顔(📒)渕)
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