だが、話は孔(kǒng )子が(🧒)まだ(📶)官途につ(🎥)いて間(jiān )もないころ(👟)のことである(🤢)。一日、孟懿(🚷)子(🥝)(zǐ(🤩) )もういし――孟(🍲)(mèng )家の当主――は、孔子(🍟)を(🚫)訪(🍴)ねて、殊勝らし(🌼)く孝の道をた(🙇)ずねた。
と、もう一(🔳)度(dù )彼は首(shǒ(🚇)u )を(🎯)ひ(🍑)ねった。そし(🍵)て(🎠)最(zuì )後に(😧)次の言葉を思い起した。
「8父母(mǔ )に仕えて、その悪(è )を(❕)默過す(💰)るの(🚵)は子(zǐ )の(🦃)道(dà(🍺)o )で(👅)ない。言葉を和(🍾)らげ(🔆)てこれを諌むべきだ。も(🤓)し父母が聴(🗺)かなかったら、一層敬(👚)愛(📌)の誠をつくし、(😫)機を見ては諌(dǒng )めて、違わないよ(🛁)うにせよ。どんなに苦(kǔ )しく(🅾)ても、父(fù(🥫) )母を怨んではな(🈲)らない。」
「なるほ(🚓)ど。……そ(🏐)れで、(🛠)どう(🔽)して失敗しくじっ(🧑)たの(💹)じゃ。」
彼は、両手の指を髪の毛に突(tū(🔹) )っこ(😇)んで(🏊)、卓の上に顔(yá(🔅) )を伏せ(🚋)た(🦑)。自分の腑甲(jiǎ )斐(📭)なさが(🆒)、たま(💧)らないほど怨めしくなって来(lái )る(🕺)。そ(🚤)して、その感(gǎ(🔄)n )じ(➡)は(🧒)、次第に孔子に対(♍)す(🍥)る怨(💬)(yuà(👦)n )恨にすら変って行(háng )くのであった。彼は(🍳)、それに気(🎪)がつくと、お(😶)どろい(🌩)て顔(yá(😏) )をあげた。そ(❔)し(🐔)て(🌹)、(🔏)その忌わしい感じを払(fǎ(🌊)n )いのけるように、両手(shǒu )を胸の(😖)前で(🍮)振っ(🔜)た。
5 子(zǐ )曰く、父母の年(nián )は知らざるべ(👈)か(🌤)らざるなり(🚠)。一は則(🐮)(zé(♍) )ち以(yǐ )て(📢)喜び(🏖)、一(🐌)は則ち以て懼る(🧞)と。(里仁(👏)篇(🕦))
楽長は思(sī )わ(🚜)ず立上っ(⏸)て(🍃)、棒のよう(🏼)に固(🍗)くなった(🍒)。孔子はつづ(⛔)け(🕚)た(🦃)。
「口の達者なものは、とかくつまらんことをいい出す(🤕)ものじゃ。出(chū )まかせにいろ(🚤)ん(🎁)なことを(😿)云っているう(🤯)ちには、結(🤞)構世の中の憎(🍑)まれ者にはなるだろう。仲弓が仁(rén )者である(📙)かどうかは私は知(🚝)ら(🚙)ない(🐘)。しかし彼は口(🦃)(kǒu )だけは慎んでいるよ(🦂)うに見受ける。い(🐨)や、(🐹)口(🕞)が(🥂)達者でなくて彼も仕合せじゃ。誠(🚡)実な人(📃)間(🌗)には(🍣)、口などど(📘)うで(🐻)も(🐷)いいことじゃでの(📕)う。」
或ひと曰く、雍よう(🗂)や仁にし(🗯)て佞ね(🔎)い(👨)な(🧡)らずと。子曰く、焉いずく(🍂)んぞ佞を用い(📓)ん。人(😯)に(🕋)禦あ(🌄)たるに口給(🎪)(gě(👔)i )を以(⬛)(yǐ(👍) )て(🏗)し、し(✍)ばし(🥏)ば人に(🙂)憎まる。其(qí(🏺) )の仁なるを知らず(🖱)、(🏚)焉くんぞ佞を用い(🦃)ん。
「かりに斑(bā(🏟)n )牛(🏔)まだらうしの子(🐼)であ(🥪)っても(🍷)、天(tiān )地(dì )山川(📑)(chuān )の神(🐠)々はお嫌いはされ(🧜)ぬかの。」
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