○ 聖(🛬)人・君(🏼)(jun1 )子(zǐ(📿) )・(🌑)善人(🍳)==孔(kǒ(🐡)ng )子(zǐ(📪) )のいう聖人・君子は(🛄)常に政(zhèng )治ということ(💜)と関係が(📐)ある。現に政治(zhì )の任(rèn )に当(🕞)つていると(🗑)否(fǒu )とにかかわらず、(🛡)完全無欠な徳(⤵)(dé )と、自由無碍な(⬇)為政(😰)能力を(🦐)もつた(🦆)人(🥢)(rén )が「聖(♎)(shèng )人」で(🍅)あ(👢)り、それほどでは(🌀)なくとも(🌯)、理想(♍)と識見(jiàn )と(👇)を持ち、常(chá(⏲)ng )に修徳(🚖)(dé )にいそし(🏫)んで為政家として恥かしくない(🔇)人(🔢)、少くとも(⛩)政治に志して修(🐮)養をつんでい(🐊)る人、そう(👦)いう人が「君子」なので(🏏)ある(🉑)。これに反して(🐺)、「善(😕)人」は必(bì )ず(💃)しも(😒)政(zhèng )治と関係(🍌)(xì(💓) )は(🧟)ない(📋)。人間とし(🎎)て(❎)諸(🤶)徳(dé )のそな(🙇)わつた(📘)人とい(🛃)う(🕡)程(chéng )度(💺)の意味で用(🌓)(yòng )いられ(👑)ている。
○ (🔔)陳==国(guó )名。
六(🌺)(liù )(一九〇)
○(🛫) 関雎(jū )==(🌬)詩(shī(📀) )経(jīng )の中(💣)(zhōng )にある篇の名。
「かりに周公(🚡)(gōng )ほどの完璧な才(cái )能がそなわっていて(💚)も、その才能に(📦)ほこ(🍩)り、(⚽)他(tā )人(🕖)(rén )の長所を認め(🚷)ないよ(🌭)うな(😺)人である(🤮)なら(🥂)ば(⚫)、も(🎛)う見ど(🌿)こ(😘)ろのな(🚻)い人物(❤)だ。」
○ 子路は無邪(xié )気ですぐ得意になる(👂)。孔子は、すると、必ず一太刀(dāo )あ(🌜)びせ(🐅)る(🤕)のである。
「出(🤙)でては国君上(shà(🌊)ng )長に(🦄)仕える(🌈)。家庭にあっては(⬆)父母兄姉に仕える。死者に対する(💿)礼は誠(chéng )意のかぎり(🎻)をつく(🐎)して行(háng )う。酒は飲(yǐn )ん(💰)で(🐲)もみだれない。――私に出来(lái )ることは、先ず(😞)このくらい(🚀)なことであろうか。」
本篇には(🔆)孔子の徳行に関(🌏)するこ(🏙)とが主(🚺)とし(🛶)て集録され(🖖)ている。
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