陳(🎞)亢(🎖)は字あ(🕌)ざ(🐴)な(🤺)を子(👔)禽(qín )とい(⛓)っ(🥁)た。
「無遠(yuǎ(🚰)n )慮(😱)(lǜ )にいうと(🐨)、君(👣)にはまだ邪心(🥩)が(🏎)あるようじゃ(🙌)。」
楽長(zhǎ(🔣)ng )は、も(🤞)う默っては(🕳)居れなくなっ(🥥)た。
孔子(zǐ )は、ぬか(🐀)りなく考えた。そ(🤪)して(🤪)遂に一(📈)策を(🐥)思いついた(🍀)。そ(🐀)れは(🐸)、相(xiàng )手の用いた策その(👷)ままを応(yīng )用(🍕)(yòng )するこ(🍏)とであった。つまり(🚋)、(🌦)陽貨の(🎵)留守を見計って、謝辞を(🐰)述べ(🐓)に行こ(🎶)うという(🌆)のである。
「も(💨)しそ(🌗)うだ(🕥)とすれ(🐁)ば、それが君の邪(🔫)心とい(📞)う(♒)もの(🏄)じゃ。君の心の中では、(🤞)この孔丘(🚐)という人(🔄)間が、いつも対(🦑)立的(de )なものになっている。君は、はっきり意識していないかも知れ(🤱)ないが、君の奏(🌮)楽にと(😶)って、わし(🅾)の(🐤)存在(🙊)は一(yī )つ(🐫)の(🧡)大(dà )きな障碍(ài )なのじゃ。君の心(⤵)(xīn )はそ(🕞)のため(🆚)に分裂(liè )する(🎟)。従って、君は完全(🥫)に君の音楽(📤)に(🚲)浸りきることが出来ない。そこに(💉)君(🆒)の失(shī(🐼) )敗(🎭)の原(🦔)因があ(🏰)る。そうは思わ(📮)ないか(🏴)の?」
と(🧙)、残(👊)(cá(😼)n )念そうな口吻(📱)で云(😖)った。
「それ(🍳)だ(🚩)けの腕(📬)があり(🥎)、(🐹)し(🦄)かも懸命に努めていながら、三度び(🎤)失敗(bài )をくりか(➿)えすからには、何か大きな根(gēn )本的の欠(🚍)(qiàn )陥が(🤐)、君(jun1 )の心(xīn )の中にあ(⚓)る(🚩)に相違(🍄)ない。自(🐂)分で思(sī )い当(dāng )ることはな(👰)いの(♓)か。」
(なるほど孔(🐼)子(😊)は音楽(😤)の理論(lùn )には長じ(🚻)ているだろう。しかし、実(🌱)際楽器を握っての(🖨)技術(shù(🛶) )にか(🌈)け(🙇)て(😬)は、何といっても自分の(🏷)方が玄人くろうとだ。)
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