六(一九(💭)〇)
五(一(🐇)八九)
○ この章は、いい音楽が(📒)今は(😟)きかれな(🎎)い(🏨)という孔(kǒng )子(🍜)のなげきでもあろ(📫)うか(🔆)。――諸説は紛々と(👲)し(😮)ている。
○ こん(📗)な有名な言葉は(👒)、「三軍も帥(shuài )を奪(duó(🍙) )うべ(🎋)し、(🕓)匹夫も志を奪うべから(🚙)ず(📪)」という文語体の(🙂)直(zhí )訳(🌊)があれば充分かも知(zhī(🌲) )れない(😋)。
(🔍) かように解する(🛏)こ(🏧)とによつて(🐷)、本章(zhāng )の(🈁)前段(✋)と後段との関係(🚮)(xì )が、はじめて明瞭になるで(🥋)あ(🛺)ろう。これは、私一(yī(🤦) )個の見解であ(🈯)るが、決して無謀な言(yán )で(🐽)はな(👟)いと(💎)思う(🅰)。聖人・君子・善人(💨)の三語を、(🦖)単なる人(💰)物(🎚)(wù )の(🧜)段(🎬)(duàn )階と見た(🔲)だけ(🐹)で(🍍)は(🏃)、本章の(🎱)意味(♿)(wèi )が的確に捉えら(🌜)れないだけでなく、論語全(🌌)体の(🎵)意味があいまいにな(😭)る(😮)のではあるまいか。
一((🛺)一(😯)八(bā )五)
「寒(hán )さに(🕘)向うと、松(sō(🐨)ng )柏の常盤(pán )木であること(🎌)がよくわかる(📄)。ふだんはどの(👔)木も一様に青い色(🛵)をしているが。」
○ 堯は支(🤬)那の歴史(shǐ )で知られている最初の聖(shèng )天子(zǐ )。
(🛵)曾(céng )先(🙊)(xiā(🍋)n )生が病(bìng )床にあ(✔)られた時(🛩)、大(dà )夫の孟(🤱)(mèng )敬(💦)子(zǐ )が(🗺)見(😋)舞に行っ(🔻)た(🐳)。すると、曾(céng )先(🥄)生がいわれた。―(🔢)―
よきか(☔)な(🎁)や。
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