こゝに働(dòng )いて(🎅)ゐる人(💠)(rén )達(dá(🔬) )は、百(bǎi )姓のやうに、(🐠)貧乏はしてゐても、何處かがつしりした(🎹)ところがなくて(🌌)、青白くて、病(🕛)身(🛄)(shē(🖋)n )らしくて、(🕕)い(🚘)つでもセ(🐦)キをしてゐる。俺は(🏡)、そのことを考へて、暗い氣(🎪)持になつてゐる。石(shí )狩(shòu )川の大(dà )平原にゐた方(🔛)が、と、きま(🤶)り(🏘)きつた愚(😑)痴(🅰)が、此頃出かゝつ(😌)てゐ(📙)る。本當のとこ(🍣)ろ、其(🔱)處(chù(🚷) )の生活(⏹)(huó )も(👢)亦いゝものではないが。
源(⚪)吉(jí )達は、もう雪も固まつ(⤴)たので(📶)、山へ入る時期(qī )だつたけれども、(🖍)この方(♈)(fāng )が片付(⏺)くまで行(háng )けな(🐃)かつた。それ(⏸)に(📩)今(📃)では皆(🚱)、(💿)そんな(🕢)處でない(🥐)、と思(⏮)ふほど、興奮してゐた。石(🎫)山の(🐚)家(🎮)に寄り合つて(💂)、色(sè )々の(🥖)話(🌌)を(🧥)きいたり(💓)してゐる(😆)う(👶)ち(😊)に、殊に若い百姓など(🆓)は、(🚽)「地主つて不埓だ!」(📂)さうい(🐳)ふ理窟の根據が分(fèn )つてくる(📑)のが(🚆)出(🎗)てきた。始め「さ(✏)うかな(🔉)ア」と(🛁)思つ(👨)て、(🕸)フラ/(📘)\(🤶)した氣持のもの(📿)が(🎿)、「野(💾)郎(👫)奴」な(🕐)どと云つてきた(💯)。澤山集る(🌸)こ(🧜)とが(🤟)あ(📆)ると、校長先(xiān )生は、手振(👰)りや、(🚆)身振(〽)(zhè(🔫)n )りま(⛓)でして、「佐倉宗五(wǔ )郎」や「(🌲)磔(🕖)茂左衞門」などの義(yì )民傳を話してきかせた。そ(🚞)れが(🏎)、(🏐)處が、理窟(💓)(kū )なしに百(bǎi )姓の頑(wán )固(🔰)な岩ツころのやうな胸(xiōng )のすき(🖱)間(jiān )々々から、にじみ入つて(🐷)行つた。それか(🔞)ら、(🎥)笑(🕯)談(tán )のや(🍀)うに(🤫)、「北海(hǎi )道の宗(zōng )五(🕤)郎」と(🙌)いふ奴が(🐺)、何處かから一(yī(🗿) )人位(wè(♟)i )は出たつて惡く(🌴)ないだら(😠)うさ(🌺)、と(⛲)云(👣)つた。すると、朴(pǔ )訥(nè )な(👐)百(bǎi )姓は、眞面目に、考へこ(🌊)んだ(✨)。
川向ひから、若(🌿)い男がやつてき(🐵)た。自分の(🤾)方も一(yī )緒(xù )にやつた方が、(🦄)地主に當(dāng )る(🍘)にも都(dōu )合が(🐠)いゝといふ(💓)ことを云つた。日(🚰)を決(jué )めて、(🤞)一(yī )度、小學校に(😟)集つて、其處で、どうするか、といふ(🐇)こ(👨)とを打ち合は(🗜)せ(🏝)ることにした(🏻)。
「お(🎣)前え達のや(💴)る(🤣)ことツたらそ(👼)つたらご(💃)とだ。」
「(🛴)よく聞いてみれ(🤱)ば(🐒)、お芳(👢)ア、(🍹)そん(📂)なに(🏋)札(zhá )幌(🖐)さ(🐛)行えぎた(📜)い(😖)、行ぎたいつて、行つたんでねえ(💌)ツて(💔)なア。」
「嘘だ(🕗)らう。」と云つ(🤼)た。
「き(🚓)つとえゝことなん(🦕)て無(🚪)いんだ。」母親は鼻涕(tì )をす(📩)ゝり上げた。
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