なんという長い冬(🥨)が(😖)山の上へ(🎢)来ると(📫)皆さんもお考えでし(👼)ょ(🛥)う。
さて、明治の(🌭)御代み(🤜)よとなってみます(🌤)と、栗本先生(🚹)たちが新しい日本(🎅)(běn )の(🍤)た(🥋)めにいろいろした(❎)くをし(👽)ておいたことが、あとになってわ(🦖)か(⭕)ってき(🕋)ました。こ(🐽)の国を開き、世(shì )界(🤯)(jiè )諸外(😭)(wài )国と条(🚗)(tiáo )約をと(🐃)り(🌍)結ぶということも、先(xiān )生たちのしたくし(🍼)ておい(💜)た(🔶)ことで(💌)す(🧛)。下しも(🍒)ノ関(🏪)せき償金の(🏉)談(🕒)判(pàn )、横(🔗)須賀造(⏰)船(chuán )所の建築、陸軍軍(🌤)制の(💔)改革それらはみな先生が(📣)あ(🆘)の小(🅰)栗(🐒)上野介らと(🔭)ともに力をあわせ(💇)てしたく(🍏)しておい(💿)たこと(🔝)な(🚚)の(🉑)です。今日横(👰)(hé(🌞)ng )須(xū )賀に日(⛴)(rì )本(běn )の(🏬)船(➰)を造(😯)ったり修繕し(😁)た(🎏)りする所があって東(🏀)(dōng )洋に一つの名物のようなドッ(🍈)クがある(😻)のも、もとをただせ(🔵)ば先(xiān )生たちが徳(🏜)(dé )川の世の(⛩)あとしまつをし(🐩)な(🏭)がら、(🎺)よく「(⚽)しんがり」(😏)をつ(🎳)とめて行っ(🍴)たそのおかたみ(🌃)では(🏅)ありま(🐀)すまいか。い(🤷)ったい、徳川(chuān )の(😌)世の末に(🍦)あったことは(😭)大きな黒幕の(🕥)うしろにかく(🚺)れてしまって、(⏰)その舞台の上で働いた人たちの辛苦もほねおりも現わ(🥞)れま(🎒)せんから、世(shì )の中に(🥚)それを知るものも少ないのです(🤸)。しか(🏮)し、先生は(🕑)自(🧛)分の手(shǒu )がらをじまんする(🎟)よ(📒)う(⛺)な人ではなく、(💸)どこまでも徳川時(🐲)(shí )代の「しんが(🧤)り」とし(🍑)て(💌)、本所ほんじょの北二葉町きたふ(🚟)たばちょうというとこ(🐋)ろに(🌡)退き、髪の白(bái )くなるまで徳(dé )川の(😣)世の中(🏾)を見(🧒)送りました。
(🌈)幼い時分(😞)か(😱)らわ(🎪)たしの好きな恵那山(😭)え(🚊)なさ(⬛)んは、(😄)もう一(⏬)度自分(🍊)を迎えてくれるように見え(📣)ました。あの(🉐)山のふもとにある村をよく見たら、何ほどのも(🚑)のが生き返ってきているか知れ(🚊)ないとは(🏉)思(sī )いましたが、わ(📏)たしも仙(♍)台せん(🎦)だいのほう(🌀)に学校のつ(🏵)と(💂)めをひかえていて、(🌼)古いなじみのあ(😞)る家々をた(🐑)ずねる時(shí )もそう(🚀)あ(🈶)りませんでした(🎦)。乳(rǔ )母とし(🌙)てわた(🍶)し(🚕)を抱(bào )い(😼)たりおぶったりしてくれたお雛ひなも、伊那いな(🛃)のほう(⛪)へ行(😢)って暮らしているとやらで、もは(🐠)や村にもいませんでした。先(xiān )年の村の大(😆)火にあったわが家の古い屋敷で惜しい(🛡)と思われる(🎳)のは、裏(lǐ(🥕) )の土蔵の焼(shāo )け落ち(🐐)たことでした。あ(🐰)の土蔵の二(🦑)階は全(🥎)部が書物(🐷)庫しょ(😡)もつ(🤒)ぐら(🖖)で、木曾谷きそだ(🦉)にの歴史(shǐ(🥅) )を(🦋)語る古(♉)文書や、(🌄)じじ(🛣)のの(🌠)こし(🔡)た写本や、父が一(yī )生(shē(🤨)ng )か(🔞)かって(♐)集めてお(🖱)いた和書(shū )漢書の類はことごと(🏔)く失(shī )わ(🐴)れたので(💄)す(💿)から。
吉村(🎞)のお(🎦)じさんは交(🎣)際の広(guǎng )い人でした(🤽)から(🏑)、いろいろな客(kè )が(👪)おじ(🥨)さん(🐇)の家へた(📬)ずねてきまし(👾)た(🎵)が、その中でも(💨)玄関からはいってくる(🤪)人と、勝(🏡)手(shǒu )口から(😗)はいってく(🎅)る人とありました。勝手口(📕)からたずねてくるの(🍨)は、おもに内(🐄)(nèi )わの人か、前だれがけに角(♿)帯をしめた(🎰)日(✳)(rì )本橋(qiáo )大(dà )伝馬(🏰)町おおでんま(🍋)ちょうへ(🚙)ん(🚝)の大店おおだなの若(🐤)者か、(🐊)芝居の(🥤)替り目(🚗)(mù )ごとに新番(fān )付を配りに来る(👤)芝(📌)居茶(⛑)屋の若(🧥)い衆か、近く(🔷)の河(hé(⛽) )岸かしに住(🔌)む町家のお(🦊)かみ(😏)さん(🔔)や娘(🛋)などの(🙌)人た(🕯)ちでした。
佐久さくあ(🐬)たりでは(🦍)、(😟)ほかの地方ともちがって(👱)、夕(🔷)(xī )方の(➖)あいさつに(🌶)「(🦕)こん(🔃)ば(🕝)んは」とは言いま(👘)せん(🎎)。「おつかれ」と言います。日暮れがたの(📒)道(🎵)で行き会(huì )う人ごとに(🥅)聞くも(🅿)のはそのあ(🖤)いさつで(😿)す。町で働(dòng )いた(🆒)人は(🏠)それ(💹)を言(🧞)っ(🐥)てたがいに(🕰)一(➿)日(rì(🏬) )の(🍖)つか(🌾)れ(🖐)を(🎲)ねぎらい、野(yě(🧟) )で働いたものはそれを(🍇)言っ(😑)てたがいに鍬くわを(🔏)肩(🎿)にしながら帰(guī )っ(🚿)て行きます。冬(🔦)が長け(🈳)れば長(zhǎng )いだけ、春(🎽)から秋(qiū )へかけては活(💓)(huó )動の時期です(➗)から(🌴)、(😦)そこから「お(🐤)つかれ」の(📯)ような佐久(🏽)ことばも生(💋)まれてきたのでしょう。こ(🗃)うした土(tǔ )地(🦈)に住み(🐨)慣れ(🤦)てみれば、黄(😡)(huáng )ばん(🤲)だほおずき(🤘)ち(📄)ょうちん(🍄)を空(🔇)に掛け(💒)たよ(🌕)う(🎠)な名月までが、「お(🕹)つかれ」と(👪)言って、遠い森の上へ(🏏)登って行く(💯)よ(🥇)うに見えま(🚚)す(🎉)よ。
木曾福島は御(yù )岳お(🛍)んたけ(🕚)への登山(🕢)口(kǒu )に(🐖)つづいた町で(🌩)す。昔は(👨)名(míng )高(gā(🐠)o )い(😈)お関所のあったところ(📯)です。そ(🔭)の(🆘)お(🚬)関所の跡(🌤)に近く、町はずれの丘の地(🏚)勢について折れ曲がった(➡)石(shí(📵) )段を登り(📨)、古風な門を(🥡)はいりますと、玄関のところに(⚽)置(👪)いてある衝立(⏭)ついたて(📂)が目につ(😕)きます(➡)。衝(chōng )立(🛂)(lì )ついたて(📶)は(👻)皆さんもごぞんじのように、ふすま障(zhàng )子に似て台(🥋)が(⬆)あ(🤶)りますが、その(📀)家(🧙)のは薬の看板を造り(📎)直(zhí(😆) )した(🤔)もので、奇応丸きおうがん、高瀬(🤼)謹製の文(🆕)字が読まれます。そ(🛷)こが姉の家でした。姉(zǐ(🔸) )夫婦(fù )も(🏰)元(🦌)(yuán )気な時(shí(🍇) )で天井(jǐng )の高い、広(🏀)い炉(lú )ば(🐑)たでわたしたちを迎(🗽)えてくれました。
本(bě(㊗)n )所の病院のほ(💴)うへ行って母(📺)の遺骨を引き取(🌉)るから、砂村すなむ(♈)らとい(✉)うところにあった(✅)火葬(🔱)場ま(🐤)で見(jià(🎐)n )送った暗い晩(wǎn )の(🤨)ことも忘(🎓)れ(😾)られま(🌋)せん。なにしろ病気(qì )が病気で、留(🏢)守宅に(🙅)残(🏛)るものは交通遮断しゃだ(⛓)んの時(❔)(shí )ですか(🌁)ら、砂村への見(jiàn )送りもわた(🦒)し一(yī(🐭) )人(📞)でした。翌(yì(😱) )朝(cháo )、骨(🥣)(gǔ )納め。わたし(🚢)はその遺(yí )骨を(🐥)抱いて、郷里くに(👂)にあるわが家の(⏲)墓地へ葬る(⛑)ため、東京をたつこと(💝)にし(🗡)ま(🐜)した。その時は名古屋まで(😕)汽(qì )車で、名古屋から先は(😀)人(rén )力車で郷(xiāng )里くにへ向(⛩)かいまし(🦈)たが(🕓)、途中(🌆)(zhōng )の峠(🍑)の(🎫)上あたりにはもう(📜)何(⛺)(hé )度な(🚢)んたびとなく(🖲)霜の来(lái )たところも(📓)あ(📷)りま(🔎)した。
姉夫婦とその娘(niáng )とは(🙎)木(🍓)(mù )曾福島き(❄)そ(🏡)ふ(⏩)くしまから、(🍔)おじたちは(🎙)となり(🔑)村(🈴)の吾妻(📍)村あ(🌹)ずまむらから(📒)というふう(✍)に、親(📋)戚しんせきや古い知り人は郷里の神坂村み(🍥)さか(🙍)むら(⛎)へと集ま(🍴)って来ていました。村(cū(📯)n )の(➗)人たちは母の葬式のし(😲)たくをして、遺骨の着くのを(🐏)待(dài )っていてくれた(💗)ので(🥃)す。わた(💮)し(📤)は暗く(⚡)なっ(🏳)て(🧤)から村の入り口(kǒu )に着(💟)(zhe )きました。
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