○ (📴)子(🈸)路は無(wú )邪気です(🌛)ぐ得意になる。孔子(👲)は、すると、必(🤶)ず一(🚎)(yī )太刀あび(🔁)せるのである(⏲)。
○ 本章は「由らし(🥣)むべし、知(💞)ら(🍆)しむべからず」という言(yán )葉で広く流(🌱)布さ(🗃)れ、秘密専制(🚗)政(🌜)治の(👆)代表(🏟)的(📆)表(biǎo )現であるかの如く解釈(⏱)さ(⏭)れてい(🧛)るが、これは原文の「(😝)可」「不(🦉)可」(⬇)を「(😔)可(🦓)能」(✍)「不可(kě(🔘) )能」の意味(🌾)に(📂)とらな(🚁)いで、「命令」「禁(🏃)止(🖖)」の意味(wè(🗽)i )にと(🕛)つたための誤りだと私(🏳)は思(sī )う。第一、孔子(📅)ほど教(jiāo )えて倦まなか(🐎)つた人が、民衆(zhōng )の知(✊)(zhī )的理解を自(zì )ら進んで禁(jìn )止(🎄)しようとする道理はない。むしろ(🈸)、知的(de )理解を求めて容易に得られない(🛒)現(📫)実を知り、それを歎きつつ、その(🃏)体験(🧐)に基(jī )いて、いよいよ徳治(zhì )主義の(⛓)信念を固めた言(yán )葉とし(🏒)て(🎹)受取るべ(😃)きである。
○(✊) 誄=(🥑)=死者(🙍)を哀し(💨)んで(🤠)その徳行(🥛)(há(⏯)ng )を(🎿)述べ、そ(😆)の霊前に献ぐる(🌠)言葉。
○ 昭公==魯の(👀)国君、(🌸)名(😤)は稠(ちよう(👘))、襄公(じようこ(🌠)う)の(🍲)子。
先師(shī )はめ(🧑)ったに(🌩)利益の(🐬)問題に(🗂)はふれら(🔸)れなか(⏬)っ(🏘)た。たまたまふれられ(💮)ると、必(🔳)ず天(🔡)命とか仁とか(🌌)いうこと(😽)と結び(✨)つけ(🚿)て話(huà )され(🐰)た。
「忠実に信義を(🧥)第一義として一切(🤗)の言動を貫く(🤜)がいい。安(ān )易に(🥂)自分(🕯)(fèn )より(📢)知徳の劣った(⌚)人(😀)(rén )と交って(🎢)、いい気になるのは(🦇)禁(jì(🌚)n )物だ。人(rén )間(🚿)だか(🛩)ら過(guò )失(🧜)はあるだ(🚱)ろう(💀)が、大(dà )事なの(🍋)は(🎃)、その過(guò )失を即座(🏠)に勇(yǒng )敢(⛩)に改め(🎙)ること(🔁)だ。」
「熱狂的な人は正直なも(🕣)の(🏗)だが、(📤)そ(👈)の(🐪)正(🏘)直さが(🚪)なく、無知(📎)な人(rén )は律義なものだが、その律儀(yí )さ(⛱)がなく、(🍁)才能のない人は(📧)信実なものだ(🕯)が、その(🐋)信実さがないとすれば、もう(👑)全く手(👑)がつけられな(🍪)い。」
「(⏪)先(⭕)生の徳は高(🛌)山(✍)のよ(🧒)うなものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほ(🏛)ど(😰)高い。先(xiān )生(🚑)の(🦀)信(xìn )念(🍡)(nià(🔣)n )は(🍂)金石の(⬇)よ(💬)うな(👀)もの(🍺)だ。鑚き(🎅)れ(🐹)ば(🥌)鑚きる(☝)ほど堅い。捕(🚆)捉(🤷)しが(🗂)たいのは先(🦃)生(shēng )の高遠(yuǎn )な道だ。前(🏫)に(🍽)あるかと思(sī )うと、たちまち後ろにある。先生は順(👠)序を立(🌙)てて、一歩一歩とわれ(❤)われ(🔑)を(🚡)導き、われわ(😙)れの知識をひろめ(🧒)るには(🥒)各種(✖)(zhǒng )の典籍、文物制度を以てせられ(👕)、われわれの行動(🤦)を規(👬)制するには礼を(👑)以てせられる(🧒)。私(sī(🚶) )はそ(🎭)のご指(🙋)導の(☝)精妙さに(👤)魅せられて、やめようと(🍦)してもやめ(🕕)るこ(🥉)とが(🔦)出(🗂)来ず、今日まで私の(🚣)才(cái )能の(😭)かぎりをつ(🔷)く(🍸)して努力(lì(🗣) )して(🌽)来(🌛)た。そして今(👤)で(🍋)は、(🗽)ど(➕)うなり先生(👈)(shēng )の道(dào )の本(😚)体(😞)(tǐ )をは(♏)っきり(⛓)眼の前に見ること(⚾)が出来(lá(📜)i )るような気が(👬)する。しかし、い(🚩)ざそれに追(🕶)(zhuī )いついて捉(👥)(zhuō )えよう(🐽)とす(⛵)ると、や(🚑)は(🛠)りどうにもならない。」
「禹(📎)(yǔ )は王者として完全(quá(🔶)n )無(wú )欠(🌹)(qiàn )だ。自(👮)(zì )分(🐎)の飲食をうすく(🐺)してあつく農(nóng )耕の(💞)神を祭(jì )り、自(🏤)(zì )分(🎱)の衣(🐌)服を粗末にして祭服を美しくし、自(zì )分(fèn )の宮(gōng )室(shì )を質(👉)素にし(😞)て灌漑水(shuǐ )路に(😩)力(📌)(lì )を(🐒)つくした。禹(🎰)(yǔ )は王(✴)(wáng )者(zhě )として完(😪)全無欠だ(😀)。」
○ 次(原(⚪)(yuán )文)(🚏)==一般(bān )に「つぎ」「第二」の意(🐌)味(wèi )に解さ(👜)れ(⏬)て(🏝)い(🤸)るが、(🔋)私は「途次」などという場合の「次」と同じ(🦎)く、目(mù )標(🔀)に達す(🥉)る一歩手(🍯)前(💟)(qián )の意(💌)に解(jiě )した(🎾)い。
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