二一(二二六(👶))
○(🐼) 聖(📔)人・君(jun1 )子・善人==孔子(🍯)のい(🚿)う聖人(🚉)・君(🤲)子(🔹)は常に政(🎋)治(zhì )ということ(♋)と関(🥢)係があ(🔘)る。現に政(📻)治の任に当(dāng )つてい(🎚)ると否(fǒu )と(🥑)にか(🙅)かわらず、完全(quán )無欠(qià(🏟)n )な(😕)徳(📖)と、(❄)自(zì )由無碍な為政(🕉)能力をもつた人(ré(🛢)n )が「聖人(rén )」であり、それ(⛰)ほ(🎂)どで(🌪)はなくと(🏔)も、理想(xiǎ(🙉)ng )と識(shí )見とを持(chí )ち、常に修徳にいそしんで為政家(🔓)と(🍁)して恥かしく(❓)ない(🖼)人(🖇)、少くとも政(zhèng )治に志して修養をつんでい(⛩)る人(🌖)、(🚆)そ(🈺)ういう(🐦)人(⛹)が「君子」な(🕤)のである。これに反し(🙍)て、「(🔹)善(shàn )人」は必(bì )ずしも政治(zhì )と関(wā(💛)n )係はない(😡)。人(👠)(rén )間と(🤓)し(🌘)て諸徳のそなわつた人という程(💞)度(🅿)の意味(🤾)で(🔡)用いられてい(😚)る。
二八((🍙)二三三)(🧥)
○(🍵) 孔(kǒng )子が諸国(🏰)遍歴を(🧘)終つて魯(🏕)に(🚼)帰つたのは。哀公の十一年(nián )で(🌜)、(🔡)六十八歳(🤩)(suì )の時(shí )で(💚)あつたが、そ(🐦)の後は、(🚳)直(zhí )接政(zhèng )治の局に(🚕)あた(🤕)ることを断念し、(📛)専(zhuān )心門人(ré(🎊)n )の教育と、(🍡)詩書禮楽(lè(⛏) )の整(💢)理とに従事した(🀄)のである(✴)。
花咲き(👀)ゃ招く、
○ 関雎==(😡)詩経(jīng )の中に(🏤)ある篇(piān )の名(míng )。
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