○ 本章(zhāng )は(🈁)一六九章の(🦌)桓※(「魅(⏬)」の「未(wèi )」に代(dà(📓)i )え(🚽)て「隹」、(👀)第4水準(👼)2-93-32)の難にあつた場(🚈)合(🛐)(hé )の言葉(yè )と(🐠)同様(yàng )、孔子の強(🤥)い信念(🌊)(niàn )と気魄と(📐)をあらわした言葉(yè )で(🏒)、(💊)論語(yǔ )の(💂)中(🔴)で(⏸)極めて目立つた一章であ(👣)る。
「孔先生のような人をこそ聖(🐰)人とい(⤵)うのでしょう(👹)。実に多能(néng )で(🛫)あら(📴)れる(📵)。」
「社(🌵)会秩(🤥)序の破壊は(🐙)、勇を(❌)好(hǎo )ん(🎛)で貧に(🧞)苦(🏔)しむ者に(👡)よってひき起(🔧)されがちなものである。しかしまた、道(dào )に(🌎)はず(🐜)れた人を(💄)憎(zēng )み過ぎることによっ(😨)てひき起(qǐ(🚚) )さ(📕)れるこ(🥏)とも(🏿)、忘(wàng )れてはな(🧝)ら(🎯)ない。」
○(🚒) 子路(🥨)(lù(✴) )の(⚽)祷(dǎo )りは(😥)、謂(🔹)ゆる苦しい時の神頼みで、迷信的(🕙)(de )祈(🚡)祷以上の(🖲)も(🐢)のではない。それに対(duì(🏻) )し(🌿)て孔子は、(🌭)真の(⤴)心(🚍)の祷り、つ(🌸)まり天地に(🐐)恥じない人(ré(🥉)n )間(🌔)としての精(jīng )進(jìn )こそは、幸福に到る道だ、ということを説(shuì )いた。孔(kǒng )子の教えには宗教がない、(🦔)と(🌾)よくいわれるが(🍤)、(🔣)「天(tiān )」とい(👯)う言葉(yè )は、孔(😦)(kǒng )子によつ(🤰)て常に宗教的(de )な意味に使われている(🦉)のである(🤣)。
「人(rén )材は得がた(🛍)いという(💲)言(🚱)葉(🤽)があ(📱)る(🈯)が、(✌)それは真(🕚)実だ。唐とう・虞(yú )ぐ(📮)の(💙)時(shí )代をのぞいて、そ(⛏)れ(🏂)以後では、周が最も人材(📛)に富(fù )んだ時(shí )代で(🗾)ある(💅)が、それでも十(shí )人に過(🔊)ぎず、し(🍫)か(😀)も(✝)その(🏽)十人の中(🈺)一人(🥕)(rén )は婦(fù(🏾) )人で(♎)、男(ná(🚄)n )子の賢臣(ché(👊)n )は僅かに九人(rén )にすぎ(🉐)なかった。」
「私(🤶)はまだ色事(🎿)を好(💖)むほど徳を好む者(zhě(🥛) )を見たことが(🏖)ない。」
「よろし(🚔)いと思います。誄(⛵)るい(💔)に、汝(rǔ )の幸いを天地(♎)(dì )の神々(🍳)に祷る、と(🔙)いう言葉がござ(🔧)います(🚽)から。」
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