一五(wǔ )(一九九)
「(🙂)禹は王(🌛)(wáng )者として(🐝)完全無欠(qià(🥎)n )だ。自分の飲食(shí )をうす(➰)く(⛓)して(❔)あつく(👽)農耕の神を(🔛)祭り、自分(fèn )の衣(yī )服(🥃)を粗末(mò(👈) )にして祭服を美しくし、自(🎍)分(⌛)の宮室を質(zhì(👪) )素にして(🌳)灌(🌗)漑(gài )水路に力を(🏌)つく(🐪)した(🕖)。禹は王者として完全無(🍚)欠だ。」
おの(🕞)のく(🤝)こ(📈)ころ。
○ (🥛)作(原文)(🎽)==「(🖇)事を為(😈)す」の意に解(jiě )する説も(🔲)あるが、一(yī )四八章(🛢)の「述べて作(🏉)らず」(🦗)の「作(zuò )」と同(tóng )じく、(⛰)道(🔜)理(lǐ )に関す(📹)る意見(🤐)を立てる意味に解する(⏬)方が、後段(duà(🛁)n )との(💨)関(wā(📘)n )係がぴつ(🕦)た(📨)りする(🤖)。
「孔先(🥠)(xiān )生(shēng )はすばら(✳)しい先(xiān )生(shēng )だ。博(👡)(bó )学で(🕦)何ごとにも(💥)通じてお出で(🚢)なので、これという特長(📒)が目(🐲)立たず、そのために、却って有(yǒu )名におなりになることがない。」
「ぜ(🎵)いた(🍹)くな人は不(🌞)(bú )遜(xù(⬅)n )にな(🚖)りがちだし、儉約(yuē )な人は(🔊)窮屈になりがちだが、どち(🔌)らを選ぶかとい(🈹)うと、(🤾)不(bú )遜であるより(🐛)は、(💏)まだしも窮(qió(🎑)ng )屈な方(🥓)(fā(👥)ng )がいい。」
一〇(二(è(🙎)r )一(yī )五)
「(📓)典(diǎn )籍の研究は(🌼)、私も人なみに出来る(🧀)と思う。しか(👝)し(⏫)、君子の行(háng )を(🗯)実践するこ(➖)とは、(🥋)ま(🐙)だなかなかだ。」(📁)
先師に絶無と(🕑)い(🐛)え(🔨)るものが(🗼)四(sì(🖍) )つあっ(🍌)た。それは(📦)、(📷)独善(shàn )、執着、(🧟)固(gù )陋、利己である。
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