一二(二一(yī )七)
○ 聖人・君子・善人==(🎹)孔子のいう聖人・君(🏰)子は常に政治という(🌲)こ(🐢)と(🚬)と関係がある。現に政治(zhì )の任(😵)に(💘)当つていると(🏩)否と(🥩)に(👞)か(🔜)かわら(🙌)ず、完全無欠な徳(🗓)と、(🍊)自由(❤)無碍(👑)(à(👓)i )な為(wéi )政(📅)(zhèng )能力(lì )をもつた人(🖥)が「聖人」であり、それほどで(🧤)はなくとも、理(😲)(lǐ )想と識(shí(🔺) )見(🥛)とを持ち、常(cháng )に修(xiū )徳に(🔀)いそし(🚐)んで為政家として(Ⓜ)恥かしくない人、少くと(🕧)も政(zhè(🔊)ng )治に志(zhì )して(❄)修(xiū )養を(⚡)つんでいる(🎪)人(💜)、そう(👢)い(🐄)う人(😬)が「君子(🍪)」(👦)な(🤭)のであ(⏱)る。これ(💥)に(🔇)反(🍼)して、「善人」は(➕)必ずしも政治と(🏜)関係はない。人(rén )間として諸徳のそなわつた人(💎)という程度(dù )の意味(wè(⏲)i )で用い(🕙)られている。
一(💆)八(二〇(🐮)二(😁))
一(yī )四((👟)一九八(🧒))
(🔅)先師は(🔓)、喪(📅)服を着た人(ré(🚈)n )や(🧥)、衣冠(guàn )束(shù )帯(⏯)をした人(🏔)や(👨)、盲(máng )人に出(chū )会われると、相手がご自分(fèn )より年少(🍨)者のも(🍭)のであって(⛱)も、必ず起って道(dào )をゆず(🌷)られ、ご自分(fèn )がその人(rén )た(😐)ちの前を通(🕺)られる時(shí(🚀) )には(💺)、必ず(📚)足を早められた。
「流転の(🐀)相すが(💍)たはこの通りだ(🌇)。昼(zhò(🛷)u )と(🐖)なく夜(yè )となく流(🤐)れてやまない。」
○ (➕)この章は、い(😱)い音(🌕)(yīn )楽が今は(🥐)きか(🛌)れな(🐻)いという孔子(🌪)のなげきでもあろうか。――諸(😖)説は紛(👅)々としている。
一(yī )九(二(🦁)〇三(🐗)(sān ))
一(🍑)(yī )四(一九(🧜)八(🕜)(bā ))
「聖と(🗜)か(🐕)仁(rén )とかい(👵)うほど(🎲)の徳は(🏰)、私(sī(🧜) )には及びもつ(🥃)か(🕵)ないこと(🆑)だ。ただ私は、その境(jìng )地を目(👇)ざして(🌤)厭くことなく努力(❤)している(🌄)。また(😨)私の(🚒)体験をとおして倦む(⌚)こと(🎦)なく教えてい(🔢)る(🚚)。それ(❇)だけが私の身(🍛)(shēn )上だ(🙎)。」
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