と(👺)ころが孔子は、あとで他の門(🆑)人たちに(💡)仲弓(gōng )の言を伝え(🕚)て(🤼)、しき(👤)りに彼(🛒)をほめた。そして再びいった。
などと放(fàng )言した(👖)。
門人たちは(🥪)顔を見(🤭)合せた。犠(🧥)牲にするには、毛色が赤(😴)(chì )くて角が立(👥)派(➗)でさ(🐌)えあれ(🍬)ば、(🚒)そ(🚟)れ(🏧)でいいとされてい(🌾)る。これまで牛(🧖)の血(🛷)(xuè )統が問(✏)題にさ(👯)れた例(🔟)ためし(🎱)をき(😋)いたこと(✂)が(👂)ない。何(hé )で、孔(🦗)子(🎒)がそんな(🏙)こ(🕝)と(😢)を云い出したものだろう、(🕴)と彼等(🛰)は不思議(yì )に(🍵)思った。
「(🆔)音楽(⛲)(lè )の世(shì )界は一如の世界(🛐)じゃ。そ(🤼)こ(🈳)では、い(🥓)ささか(📮)の(🐧)対立意識も許(🕸)されない。先ず(🆎)一人々(🎁)々の楽手(shǒu )の心(xī(📀)n )と手(shǒ(💆)u )と楽器とが一(yī )如に(💍)なり(🔑)、楽手と楽手とが一(yī )如に(✍)なり、更(gèng )に(📬)楽(🕦)手と聴衆(zhōng )とが(🤘)一如になっ(🍝)て(💀)、翕如(👭)き(⛅)ゅう(🦋)じょとして一つの機をねら(🙃)う。これが未発の音(🖊)楽じゃ。こ(📶)の翕如たる一如(⛳)(rú(🥅) )の世界(jiè )が、機(😣)(jī )到っ(🤡)ておの(📅)ずか(🤐)ら振動を始めると、(🏽)純如として濁りの(📘)な(🤷)い音波が人々の(🛺)耳朶を打つ。その音(yīn )は(🥥)ただ一つである(❣)。ただ一(♓)(yī(✅) )つである(🎫)が、その中には金音もあり、石音もあり、それら(🎒)は厳(yán )に独(🏆)(dú )自の音色を保って、決しておたが(⏺)いに殺しあうこと(🔤)が(🍴)ない(🚵)。※(「激」の「さんずい」に代(💓)えて「白(bái )」、第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょ(😉)として独自を守(🐵)りつつ、しかもただ一(yī )つの(🍡)流れに合す(⛷)るのじゃ。こうし(🆘)て(🎆)、時(⏮)間の経(🚒)(jīng )過に(🐓)つれて(🍭)、高低、強(🗜)弱(🐞)、緩急、さまざまの変化(huà )を見(jiàn )せ(🌮)るのであるが、その間、厘毫りんご(🧐)うの(🛀)隙も(🗝)な(🚛)く(🔍)、繹(🕘)如(👓)えきじょとして続(xù )いて行く。そこに時間(jiān )的な(💳)一如の世(💦)界が(🐀)あり、永遠と一(yī(💞) )瞬(shùn )との一致が見(🚃)出(🏀)され(🚰)る。まこと(🏳)の音(👁)(yīn )楽というものは、こう(🙊)した(🚖)ものじゃ。聴くとか聴(🌸)かせると(🚲)かの世(shì )界(🕠)ではない。ま(🕎)して(🏩)、自分(fèn )の腕(⚽)(wàn )と他(tā(🛌) )人(🏺)の腕を比(😁)べたり、音楽のわか(📕)る者とわからぬ(🐹)者とを差(chà )別(⛵)したりするよう(💶)な世界(🍢)とは、似ても似(🐕)(sì )つかぬ世(👫)界(🆘)なの(👎)じ(🍸)ゃ。」
「やはり(🥜)云え(🗨)ないのか。じゃ(⏹)が、わし(🔺)には解(🐊)っている。」(😯)
4むろん彼(bǐ )は、仲(🖐)弓の問(⛰)題にかかわりなく、こ(🍧)れまでにも(🔢)そ(🍆)の点に力を入れて門人た(🍬)ちを教(jiāo )育(yù )して(🚾)来(💎)(lá(📫)i )た(🧢)の(📧)である。彼(bǐ )がつとめ(🤒)て「(🎗)利」に(⏲)つ(🌲)いて語るこ(🐧)とを避け、たまたま(📱)そ(🈚)れを(✅)語ることが(📰)あっても、常に天命とか、仁と(🏭)かいうようなこ(♌)とと結びつけて話すよう(📵)に(🚫)注意して(🧘)来た(🌕)のも、そのためである(🍊)。また彼は(📝)、(🖼)機会あるごとに、(🍸)門人(⛩)達の(✔)我執(zhí(🎌) )を戒めた。そし(👵)て、(🚏)「5(☔)自(zì )己の意見にこ(🔥)だ(🙌)わって、無理(🐓)強いに事を行(háng )ったり、禁(🌆)止(🧢)した(🔞)り(🍬)する(💘)の(🆗)は(🥏)君子の道(😒)でな(📸)い(🏥)。君(🔟)子(zǐ )の行動を(🍼)律するもの(🍙)は、たゞ正(zhèng )義(yì )あ(☕)るのみだ。」と説(📆)き、(😞)6彼自身(🏔)、細(🍼)心の注(📋)意を払って、臆(🦖)断を(🌀)去(qù )り、執着を絶ち、固陋を矯ため、他との対(🏻)立(🚮)(lì )に陥らぬよう(🥀)につとめて来(😗)(lái )た(♌)も(🚉)の(✊)である。
「(🈶)決してお世辞は申しません。」
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