○ (💖)図=(♊)=八卦(guà(🐛) )の図(🛋)(と)。大古(🌍)伏(fú )羲(xī )(ふくぎ)の時代に黄(huá(⛲)ng )河から竜(néng )馬(🐩)が図(🕰)を(🎼)負(🚏)つて出た(🕟)。伏(😺)(fú )羲はこれ(🖱)に(🌎)八卦を画した(📻)と伝えられ(📷)てい(♈)る(🏀)。
(💁)先(xiān )師は、温かで、しかもきび(🥪)しい方であった(🕊)。威厳があ(🕢)って、しかもおそ(🐠)ろしくな(㊙)い方であった。うやう(🐈)やしくて(😟)、(🌐)しかも(♋)安らか(🍶)な方であっ(☔)た。
「せっかく道を求めて(🧓)や(🧝)って来た(💄)のだから、喜んで迎えてやっ(🥠)て(🕺)、退か(🕊)ないように(🈸)して(🍐)や(💍)り(✊)たいものだ。お前たちのように、そうむご(🐊)い(✈)ことをいうもので(🏆)はない。いったい、(⏱)人(😴)が自(🐊)分の身(⏩)を清く(🔸)し(💊)よう(☔)と思って一歩(📑)前進し(👹)て来たら、その清(🤫)く(✳)しようと(🥩)する気(qì )持(chí )を汲んでや(🧑)ればい(🔇)いの(🈳)で、過(🌤)(guò(📩) )去(🈚)のことをいつまでも気にする必(bì )要はないのだ。」
○(🍟) (🚕)原(📐)文の「固」は、「窮(qióng )屈」でなくて「頑(wán )固」だとい(👷)う説もある。
○(🔬) 本章は「由(🐉)らしむべし、知らしむ(🥊)べからず」と(🙍)いう(💷)言葉で広く流(liú )布され、秘密(mì(🔆) )専(zhuān )制(😘)政治の代表(🕴)(biǎ(🏖)o )的表現であ(💝)るかの如く解釈されてい(👖)るが(👞)、これ(😎)は原(🏡)文の「(🕟)可」「不(bú )可(kě )」を「可(kě )能」(📲)「不(bú )可(💂)能」の(📌)意味に(🚳)とらないで、「命令」「禁止」の意味にとつたための(🎈)誤りだと(🏝)私(sī )は思(🎛)う。第一、孔子ほ(🍊)ど(🐃)教(🌙)え(📂)て倦(⛺)(juàn )まな(⛱)かつた(😈)人(🍱)が、民衆(zhōng )の知(🈳)的理(🔲)解を自(🛣)ら進んで禁止しよう(💩)とす(💓)る道(dà(🏤)o )理(lǐ )はない。むしろ、(🍏)知(😲)的(de )理(🥌)解を(🚄)求めて容易に得られない現実(✝)(shí )を知り(🔛)、それ(📆)を歎(🛴)きつつ(🚣)、その体験に(🎊)基(🍼)いて、いよいよ徳治主義の信(xìn )念(💣)(niàn )を固(🏨)めた言葉(🖨)として(🦕)受(shòu )取るべきである。
ゆすらうめの木
「寒さに向(xiàng )うと、(🎄)松柏の(🥚)常(🔊)(chá(🎳)ng )盤木であることがよくわかる。ふだ(♋)んは(📀)どの木も一様に青い(🛷)色をして(〽)いるが。」
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