一六(🚷)(二〇〇)
○(🍽) こんな有名な言葉(😼)(yè(🕷) )は、「三軍も帥を奪う(👬)べし、匹夫も(📐)志を(🏦)奪うべからず」と(🥉)い(🖨)う文(🍃)(wén )語体(tǐ )の直訳があれば充分かも知れな(📺)い(🗻)。
先(🌶)師は、誰(shuí )か(🎬)といっ(🎦)し(🙃)ょに(🗣)歌(📦)をうたわれる場(chǎ(🦈)ng )合(⬛)、相手がすぐれた歌い手だと、必(🤜)ずその相手(shǒu )にくりかえし歌(🍶)わせてから、合唱された(🏰)。
○(🥛) これ(💁)は孔子晩(🌻)年の言葉(🌞)にちがいない。それが単(🌄)な(🎙)る無(🦗)常観(🚣)か、過(guò )去を(😘)顧み(🤺)ての歎声か、(🍷)或は、たゆみなき人間(🐞)の努(nǔ )力を祈(⚪)る声かそ(🍖)も(⏯)そもまた、流転をとおして流るる(❕)道の永遠性を讃(🌆)(zàn )美する言(🍷)葉か、そ(🕝)れは人おの(😋)おの自(zì )らの心境に(🛩)よつて解するがよかろう(♓)。ただわれわれは、こうした言葉の裏付けによつて、孔(➗)子の他の場(chǎng )合(🍟)の(🧓)極めて平凡らしく見(jiàn )える言(yá(🏒)n )葉が一(yī )層深く理(🚟)解され(🌞)るであ(😞)ろうことを忘れて(💱)はならない。
二七(二三二)
「楽師の摯(zhì )しが(🦓)はじめて演奏した時にきいた(🌃)関雎かん(🛍)しょの(✖)終曲は、洋(yáng )々として耳(ěr )にみち(🚽)あふれ(👬)る感があ(🥐)ったのだ(😋)が――」(😭)
先師は(🤔)、誰か(🚜)とい(🔃)っしょに(⏺)歌(🎩)(gē(🦅) )をう(🧓)たわ(🚘)れる場(🌨)合、(🈹)相(xià(💃)ng )手(shǒu )がすぐ(🦄)れた歌い手だと、(🏈)必ず(🔈)その相手にくりか(🥝)えし歌(😘)わせてか(🐇)ら、合唱(🕴)さ(🔩)れた。
「楽(🐨)師の摯しが(🛵)は(🤥)じめて演奏(zòu )した(🤬)時(🕑)(shí )にきいた(😱)関雎(jū )かんしょの終曲(🤟)(qǔ(🤼) )は(🀄)、洋々として耳に(🍼)みちあ(🍨)ふれる(👃)感があっ(🛄)たのだが(🧟)――」
四(二(è(🎏)r )〇九(😞))
「寒さに向うと、松(sōng )柏の常盤木(⏺)で(🖥)あ(🈷)るこ(📻)とがよ(🍒)くわかる。ふだん(🎞)は(😌)ど(⛓)の木も(🛎)一(⛏)様に青(🍆)(qīng )い色(sè(🍏) )をしている(🗯)が。」
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025