レースクイーン 中出し9

A「けんそんす(👷)るなよ(🎏)。これから日本は、馬でも犬(✒)でも(🕟)、男(➖)女(🏗)同(📐)権だってさ」と一ばん若いお(🎀)客(📚)が、呶鳴(🔫)どなるよう(🍇)に言いま(🎲)して(⚾)、「ねえさん、お(🚾)れは惚ほれた。一目(🌑)惚(🍔)れだ。が、(♏)しかし、お前は、子持ち(👢)だ(〰)な？」

A「(🤙)そりゃ大(🖌)変だ、する(📿)と来(⏲)年の(🥇)春まで待たなきゃなら(🔃)ないのか」

A罰則の種類がだん／＼殖えて来(📚)るに従(🤶)って、制裁の方法(🍧)も複(💎)雑(🆖)にな(🏜)り、探偵の人数も(💃)増すようにな(🤸)った。しまいには探偵以外に(👛)、(🆑)いろ(🏝)／＼の役人(🛡)が(⏳)任(👕)命され(🌴)た。先生(😧)から指名された(🚭)級長(👃)は其方除(🥥)そっ(😓)ちのけにされて、代りに腕力のあ(🎳)るいたずら者(💚)が、監督官に任ぜられる。出席簿係り(📬)、運動場係り、遊戯係(🚂)り、と云うような役も出来る(📻)。大(🥛)統(🕗)領の(🌇)沼(💂)倉を補(🤠)佐する役が出(🍧)来る。裁判(🏎)官(❔)が出(🚠)来る、その副(😆)官が出(💏)来る、高(🎵)官の用を足す(🥕)従(🚞)卒(💜)が出来る。役人のうち(👬)でも一番(👑)位(🦐)の高いのは、副統領の西村であって、此れ(✂)は二人の従(📎)卒(🏂)を(🤤)使って居た。優(🔘)等生の中村(👛)と(🥃)鈴木とは、始めのう(📕)ちは(🍲)性質が惰弱(👛)な為めに(⏱)軽蔑されて居(🕣)たけれど、次第(🍄)に沼倉から(🤺)尊敬されて、後には大統領の(🚎)顧(💌)問(📻)官になっ(🔳)た。

A　私は建築のことに(🚛)ついては全(😖)く門外漢であるが、(👘)西洋の寺(🔶)院のゴ(🥏)シック建築(📻)と云うも(🗨)のは屋根が高く／＼尖って、その先(🖼)が天に(🌕)冲せんとしている(🥨)ところ(🐻)に美観が存す(🐕)るのだ(🎹)と云(🎀)う。これに反(🅿)し(🔂)て、(⏬)われ(🚺)／＼の国の伽藍では(🦍)建物の上にまず大きな甍を(⏺)伏せて、その(🔡)庇(🧣)ひ(🐝)さしが作り出す深い廣い蔭の中へ(🛶)全体(💥)の構造を取り込ん(🐥)でし(📼)まう。寺院のみならず、宮(🥞)殿でも、庶民の住宅でも、外か(😚)ら(㊗)見て最も(🚩)眼立つ(🍍)ものは、或る場合(🍡)に(🈸)は瓦葺き、或る場合には茅葺きの大(🤝)きな屋根(😔)と(🥡)、その庇の(✴)下(🍚)に(💽)た(🖱)ゞよう濃い闇で(🆓)あ(🥋)る。時とすると、白昼といえども軒(⤵)から下には洞穴のような闇が繞っ(🤮)て(🌫)いて戸口も扉も壁も柱も殆(📳)ど(📄)見えな(🙁)いこと(🏊)すらある。これは知恩(🗃)院や本願寺の(🛳)ような(🛎)宏壮な建築でも、草深い田(📐)舎の(🕕)百姓家でも(📆)同様であ(😆)っ(🍖)て、昔(📼)の(🐵)大概(🐷)な建物が軒か(💃)ら下と軒から上の屋根の部分と(🚀)を比べると、少(🍶)くとも眼で見た(📞)ところでは(⛸)、屋根の(✂)方(🤑)が重(🌨)く、堆く、面(📭)積が大きく感(📉)ぜら(➕)れる。左様にわれ／(⭕)＼(⛷)が(🔴)住(🛺)居(🧕)を営(⛸)む(🍺)に(🌥)は、何(🙆)より(👁)も屋根(⏳)と云う傘を拡(🗂)げて大地に一廓の日かげを落し、その薄暗い陰翳(👲)の中(🔱)に家造りを(🗄)する。も(🍽)ちろん西洋の家屋にも(🐘)屋根(🎡)がない訳ではな(📣)いが、それ(🥂)は(🏾)日光を遮蔽するよ(📃)りも雨露(🎙)を(⏱)しのぐための方が(🌽)主であって、蔭はなるべ(🐑)く作らな(🌦)いようにし、少しでも多(😲)く内部を明(🤧)りに曝すよ(🤝)うにしていることは(⏬)、外形(💋)を見ても頷(🎻)かれる。日本の屋根を傘とすれば、西(🥂)洋のそれは帽子でし(🎗)かない。しかも鳥打帽(🕸)子のよ(😊)うに(😒)出来(🥒)るだけ鍔つばを小さくし、(🈯)日光(🛡)の直射(🐧)を近々と軒端に受け(🛎)る。けだし日本家の屋根(🏕)の庇が長い(🚡)のは、(🏡)気(📦)候風土や(💦)、建築(😶)材料や(🔅)、その他いろ／＼の関(🎹)係があ(⏯)る(🌤)のであろ(🖇)う。たとえば煉瓦や(🏯)ガ(📢)ラ(💫)スやセ(🏟)メントの(🦕)よ(🌬)うなもの(👇)を使わ(🔩)ない(☔)とこ(👸)ろから、横なぐり(✊)の風雨を防ぐた(🐈)めには庇を深くする必要があったであ(💉)ろう(💝)し、(🥪)日本人と(🛡)て暗い部屋(🥫)よりは明(👨)るい部(🛂)屋を便利としたに違い(🚰)ないが、是非なく(⚪)あゝな(🎓)っ(💞)たので(🏫)もあろう(📷)。が(🚠)、美と(🌎)云(📎)うも(🎫)の(🧗)は常に(❇)生(🚑)活の実際(🌇)から発達するもので(➕)、暗い部屋(😒)に住(🍴)むことを(🛌)餘儀な(💲)くされたわれ／＼の(⬅)先祖は、(🔬)いつ(🎽)しか陰翳の(🏪)う(🚧)ちに(🎲)美(🚀)を発見し、(🛄)やがては美の目的(🕗)に(♉)添うように陰(🔞)翳を(🐓)利用するに至っ(📻)た(💅)。事実、日本座敷の(🐦)美は全く(🎻)陰翳の(💣)濃淡に依って生れているので、それ以(🤧)外(🙉)に何も(🕐)な(🎁)い。西洋人が日本座(🍚)敷を見(🥡)て(👽)その簡素(👥)なのに驚き(🏽)、たゞ(🏦)灰色の壁があるばかりで何の装飾もな(🏬)いと云う風に(🔨)感じる(🛁)のは、彼等としてはいかさま尤も(👸)である(🚝)け(🕊)れども、それは(🕳)陰(🤗)翳の(🌼)謎を解しないか(👆)ら(😐)である。われ／(🕧)＼は(🍿)、それで(♓)なくても(💮)太(🌩)陽の光線の這入りにくい(🌹)座敷(🧓)の外側(🔜)へ、土庇を出し(📼)たり縁側(🚘)を附けたりして一層日光を遠のける。そし(🗾)て室内へ(🚸)は(🐥)、(🚑)庭からの反射が障子を透してほ(🈚)の明(🏬)るく忍び込むようにす(💌)る。われ／＼(✏)の(🤫)座(🚳)敷(🥊)の美の要素は、この間接の鈍(🔺)い光線に外な(🥈)ら(🛡)な(😿)い。わ(🐼)れ／＼(🥢)は、この(⬆)力(🎴)の(🎑)ない、わび(🛺)しい、果(🦋)敢は(📆)か(🌭)ない(🌅)光線が(🐞)、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むように、(⛲)わざと調子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵とか、(🙏)厨とか、廊下の(🚿)よ(🐢)うな(🤫)ところ(🔩)へ塗る(📉)には照りをつ(🛶)ける(🙅)が、(🌻)座敷の壁(🌒)は殆ど砂壁で、めった(⏭)に光(🕯)らせ(❗)ない。もし光らせたら、その乏しい光線の、(📌)柔かい(🦅)弱い味が消(🍬)える(🌛)。われ等(🔺)は何処までも、見るからにおぼつ(🤣)かな(🔴)げな外光が、黄(🍑)昏色の壁(🆘)の面に取り着いて辛くも餘(🧗)命を保って(🎀)いる(❓)、あの繊細な明るさを楽しむ。我等(⏸)に取(🚯)ってはこの壁の(🍌)上の明(⏪)るさ或はほのぐらさ(➡)が(🍉)何物の装飾にも優(🍪)るのであり、(🍷)しみ／″(😠)＼と見(🛰)飽きがしないの(🌟)であ(🌓)る。され(🖖)ば(🏠)それらの砂壁がその明るさを乱さ(🐲)ないように(🤛)とたゞ一と色(🥁)の無地(🔰)に(🥒)塗ってあるのも当然であ(🛰)って(🌇)、(❎)座敷毎に(🐬)少しずつ地(🤚)色は(👺)違うけれ(🚑)ど(🏹)も、何と(📸)その違い(⏹)の微かであ(📊)ることよ。それは色の違いと云(😦)うより(🍪)もほ(🎿)んの僅かな濃淡の差異(👁)、見る人の(🔗)気分の相(🚤)違と云う程(📅)のもの(🎺)で(⭕)しかない(🤮)。しかも(🎶)その壁の色(Ⓜ)のほ(👡)のかな違いに依(🌏)って、ま(🚌)た幾ら(🏤)かずつ各※(二(🔼)の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異な(🎙)っ(🏏)た色調を帯びるので(🐑)あ(⬆)る。尤も我等の座敷(🔓)に(🤣)も床の間と(👫)云う(😜)ものがあっ(🌬)て(💘)、掛け軸を(🤨)飾り花を活(🦕)けるが、しかしそれらの(🚛)軸や花もそれ自体が装飾の役をしているよ(🤖)りも、陰翳(📯)に(♿)深みを添え(Ⓜ)る方(🌟)が主にな(🛀)っている。われら(🛶)は(📦)一つの軸を掛けるにも、(🐱)その軸物(🔰)と(💟)その床の間の(🍐)壁との調和、即ち「床うつ(🍲)り」(📣)を第一に貴ぶ。われら(🐡)が掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同(🖍)様の重要(⚪)さを※(「(🎡)ころもへん＋表(😗)」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそのためであって、床うつりが悪か(😢)ったら(🐄)如何な(😋)る名書画(🏣)も掛(👕)け軸として(🛹)の(🐜)価値がなく(🚿)な(📂)る(🦈)。それと反対(🐈)に一つの独立(🖤)し(🅱)た(🖊)作品と(🐳)しては大した傑(🛑)作でもないよう(🤥)な書画(🛀)が、茶の(🖌)間(🚧)の床に掛(🍨)けてみると、非常にその部屋との(🤚)調和(🚪)がよ(🌽)く(🥔)、(🏾)軸も座敷も俄かに引き立つ場(💨)合が(🕠)ある。そし(💙)て(🔁)そう云う書(🏻)画、それ自身としては格別のも(⛓)のでも(🕦)ない軸物(🌿)の何処が調(🌪)和する(✍)のかと云え(🙃)ば、それは常(🤤)に(🏝)その地紙や、墨色や、※(「ころもへ(🙅)ん＋表」、(🏷)第4水準2-88-25)具の裂きれ(💜)が持って(💩)いる古色にあるの(💑)だ。その古色が(🎦)その床の間や座敷の暗(🐳)さ(🛤)と適宜(🔐)な釣り合いを(🎑)保つのだ(😠)。わ(🚷)れ／＼(💮)はよく京都や奈良の名刹を訪ね(💜)て、(✍)その寺の宝物(⬆)と云(🤙)われる軸(💼)物(😄)が(📮)、(🎛)奥深(📫)い大(🍴)書院(🧀)の床の(🕛)間に(🧠)かゝっているのを見せられるが、そ(🏉)う云う床の間(🙇)は大概(🔗)昼も薄暗いの(🧢)で(🥈)、図柄などは見分けられない、たゞ案内人の説明(🌀)を聞きながら消えかゝっ(👾)た墨色(👼)のあとを(🖕)辿って多(📃)分(🌍)立派な絵なので(❣)あろうと(🦄)想(⛲)像する(⏪)ば(🎫)かりで(🔶)あるが(😕)、しかしその(🚌)ぼや(🕊)けた古画と暗い床の間との取り(💝)合わ(🤤)せが如何(📯)にもしっくりしていて、図柄の不鮮明などは聊かも(🥊)問題でな(💾)いばかりか、却ってこのくらいな(🌹)不(🌹)鮮(🍙)明さが(🕶)ちょう(🗨)ど適しているようにさえ感じる。つまりこの場合、その絵は(🎡)覚束な(💼)い弱(⬅)い(🐔)光り(🏠)を受け(⬅)留(🎼)めるための一つ(🌩)の奥床しい「面」に過ぎないので(🌔)あって(♉)、全く砂壁と同じ(😲)作用をし(⚾)かしてい(🤠)ない(📽)の(🐀)である。われらが掛け軸を択ぶ(🎭)の(🙇)に時代や「さび」を珍(🎖)重(🌹)する理由はここに(🔛)あ(🗓)るので、新画は(🎁)水墨や淡彩の(🍉)ものでも、よほ(📀)ど注(♏)意しな(🤒)い(🏋)と(🔼)床の間の陰翳(📙)を打ち壊すのである。

A私は(📒)こう云って女に尋ねたが、そ(🍤)のお(🐼)ずお(💏)ずし(🚍)た声は、冴えた撥音に掻かき(⏸)消さ(🏷)れて彼(🛳)女の耳へ(🤰)は這入ら(🏣)な(🍖)かった。

A夏の夜(🔕)の(🙏)夢路はかなきあとの名を(🌂)