「(🤧)やぶれた綿入(rù(👕) )を着(🏫)て、上(🐧)等(dě(🆔)ng )の毛皮を着(🙂)てい(🈹)る者(⤴)と並(bì(🐏)ng )んで(🎄)いても、平気で(🙇)いられるの(🌗)は由(💐)ゆうだろうか。詩経に、
二一(yī )(二二六)
「(🍙)さ(🎈)あ、何で有(yǒu )名になってやろう。御(yù )ぎょに(🕖)するかな、射(shè )しゃにするかな(🎦)。やっぱ(🕸)り一(yī )番たやすい(👯)御ぎょぐ(➰)らいにしておこう。」
○ 周(🤘)(zhōu )公=(✖)=すで(🤡)に前(qián )に(🌧)も述(🎰)(shù )べた(🎽)よ(😯)うに、周公は(🔍)武王をた(🥦)す(👪)けて(🎅)周(🦗)室八百年の基礎(🧑)を定(dìng )めた人であるが、その人(🤥)(rén )と(🏔)なりは(🚹)極(🐏)めて謙虚で、「(🎦)吐哺(💶)(bǔ )握髪」(✡)とい(🔡)う言(🚑)(yán )葉で有(㊙)名なように、食事や、(📏)結(🌶)(jié )髪の最中(🌆)でも天下の士を迎(yí(🐎)ng )えて、その建言(🛵)忠(zhōng )告に耳(📔)を傾けた人である(🏩)。
「私は(💮)、君子と(🍖)いうものは仲間(🏝)ぼ(👆)めはしないも(💍)のだと聞(wén )いて(📃)い(🕰)ま(🈶)すが、やはり君子に(🐦)も(👘)それがありましょ(👖)うか。と申しま(♍)すの(📤)は、昭公は呉ご(🐋)から妃き(🤫)さきを迎えられ、その方がご自分と同性な(🌂)ために、ごま(👱)か(🗺)し(👙)て呉孟子ごもう(📅)しと(🏴)呼(hū )んでおられるのです。も(👳)しそれでも昭(🤡)公が(😵)礼を知った方だといえ(😛)ます(🥐)なら、世(shì(🎇) )の中(✍)に誰(shuí )か礼を(😝)知ら(💿)ないものが(🐇)ありましょ(📣)う(🔋)。」(👎)
「安(🍗)んじて幼君(jun1 )の補佐(🎽)(zuǒ )を頼み、(🐴)国政を任せることが出来、重大(dà )事(shì )に臨んで断じて節操を曲(qǔ )げ(🖌)な(🍏)い人(🐵)、かような人(rén )を君子人というのであろ(🔇)う(🛍)か。正(🍞)にかよ(🐑)うな人を(💝)こそ君(👦)子人というべきであろう。」
子路(📥)は(🦎)、先師に(😞)そういわれたのがよ(👾)ほ(💻)ど嬉(xī(♟) )しかった(🐕)と見(🔪)え(📅)て、それ以来(📯)、たえずこの(🐤)詩(🛸)(shī )を口ずさ(🆓)んでいた。すると、(🌚)先師(🛩)は(👉)い(🥞)われ(🕴)た。―(🙍)―
○ こんな有(yǒ(🧒)u )名な言葉は、「三(sān )軍も帥(shuài )を(🤧)奪うべし、匹(pǐ )夫(🤣)も志を奪うべ(💫)からず」という文語(yǔ )体の(🐩)直訳(🤸)があれば充分(🍙)(fè(🔩)n )かも知(zhī )れ(🧕)ない。
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