日本《うち の 娘 の アルバイト 射精 サポート スタッフ 編》2行目ライン
うち の 娘 の アルバイト 射精 サポート スタッフ 編あらすじ
先師に絶(🏣)(jué )無といえるもの(👩)が四つあった。それは(👑)、独善(🚺)、(🏪)執着、固(🚕)陋(lòu )、利(📠)己である。
○ 巫馬期＝＝孔子(🍓)の門(mén )人。巫馬は(💈)姓、期は字(zì )、名は施(⛱)(shī )（し）。
○ これは孔子晩年の言葉(yè )にちがいない。それ(📥)が(🆙)単(🚫)なる無常(cháng )観か、過(🐏)(guò )去を(🖲)顧(gù )みての歎(tàn )声か、或(huò )は(🕷)、(🐴)た(🎮)ゆみなき人(🌱)間(🚍)の(💐)努(nǔ )力を(🙇)祈(qí(🐞) )る声(shēng )か(😄)そもそもまた、流転をとおして流るる道(dào )の永(🏕)遠(yuǎn )性(🆖)を讃(zàn )美する(🛫)言葉か、それは人お(🐣)の(😱)おの自らの心境によつ(🦖)て(☕)解する(🚱)がよかろ(🚨)う。ただわれわれは、こうし(😤)た言(🌴)葉の裏付(fù )けによつて、孔子(zǐ(🆒) )の他の場合の極めて平凡らしく見える言葉が一層深く理解される(🔞)であ(⛴)ろ(🌈)うこ(🌸)とを忘れて(😯)はならな(🌩)い(🧥)。
○ 前段と後段とは、(🌕)原(yuán )文では一連の孔(🥈)子(zǐ )の言葉になつて(👱)いるが、内容に連絡が(⛲)ないの(🔩)で、(💓)定説に従つ(📮)て二段に区(qū )分した。
○ (🤠)こう(🖋)いう言(yán )葉の深(shēn )刻さが(🔋)わからないと、論語の妙味は(🤶)わからない(🆕)。
○ 孔子(🤟)と顔淵(🐡)とのそれぞれの面目、並に(👷)両者の結(🚦)(jié(🖇) )びつきがこ(🦀)の一章に(😹)躍如(🙆)としてい(📮)る。さ(🕓)すがに顔淵の言葉であり、彼なら(🕠)で(😺)は出(chū )来ない表現(🥪)(xià(🗡)n )である(🤕)。
○ 簣＝＝土(🍽)(tǔ(🚕) )をはこぶ籠(lóng )、もつこ(🐕)。
色(sè )よ(♋)く招く(🌻)。
「鳥(niǎo )は(🦆)死ぬまえに(🆎)悲しげな(🥌)声で鳴(míng )き(🖊)、人(ré(🍍)n )は死(✉)ぬま(🤳)えに(🏩)善(🐹)言(💃)を吐く、と申(🌱)し(🚗)ます(🔳)。これ(🥧)か(🙇)ら私の申(shēn )上(🧡)(shà(🤾)ng )げますことは、私(sī )の最(🌱)(zuì )後の言葉でござい(⛱)ますか(㊙)ら(🥐)、よくおきき下さい。およそ為政家が(🥄)自分の道(🌚)と(🏅)して大切にしな(🔠)けれ(👜)ば(🕗)ならないことが(⬇)三つありま(🗣)す。そ(🍁)の第一は(👢)態(tà(💊)i )度をつつし(🎒)んで(🎈)粗(cū )暴怠慢にな(🕵)らな(🤫)い(🤙)こ(🔒)と、その第(dì )二(èr )は(🈷)顔色(sè )を正しくして信実の(🦓)気(qì )持が(📄)あ(🥎)ふれること、(🥝)その(🗡)第三は、言(👧)葉を(🛩)叮(🔟)重に(🤔)して(🆙)野(yě(🍖) )卑(bēi )不合(hé )理にな(🈁)らないこと、(🥎)これ(🌘)であります。祭典(🧐)のお供(🔭)物台の並(📸)べ方(✴)などのこまかな(⏰)技術上(👓)のことは、それぞれ係(🔝)の役人(🐒)が(🛵)おりますし、一(🍘)々お気にかけられなくともよい(⛩)ことでご(🆚)ざい(🍌)ます。」
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