(🥡)孟懿(🚨)子の父(🤔)は(🚶)孟釐(🍺)子もうきしとい(🙈)って、(📅)す(🕳)ぐれ(🧛)た人(🈂)(rén )物であり、(💕)その臨(lín )終には、懿(🚴)(yì(🥔) )子を枕辺に呼んで、そ(👒)のころま(🧛)だ一(🔀)青(🧖)(qīng )年(🎲)に(🎛)過(🏄)ぎな(⚓)かった孔子の(👺)人物を讃え、自(🍵)分の(🕑)死(sǐ )後には、か(🎞)ならず孔(👅)(kǒng )子(zǐ )に師(shī )事(shì )するように言(yá(🔰)n )いの(🐆)こした(🤭)。懿(yì )子は(⛺)、(🙉)父(🕹)の遺言に(🦖)したがって、それ以(yǐ )来、弟の南(ná(🛅)n )宮(😑)敬淑なんぐうけいしゅくとともに、孔子に(🌋)礼を(🤥)学(🏚)んで来たのであるが、(🌆)彼の学(xué )問の態度には、少しも真面(🚜)目さがなかっ(🎪)た。彼が(👜)孝(🍿)の道を(🈴)孔(kǒng )子にたずねたのも、父(♈)に対(duì )す(🙊)る(🗝)思慕の念か(🤗)らとい(✨)うより(🍏)は、その祭祀を(🚰)荘厳(🥧)に(🕐)して、自(🖊)(zì )分の権(🎙)勢を誇示(😺)したい底意からだっ(🗄)た、と想像されている(🔡)。
(🚂)孔子は(✊)踵をかえ(🙈)し(✅)た(🦋)。そして、赤毛の牛を指さし(🖤)ながら、再び(🛁)いっ(🏇)た。
「(🗄)随(🈲)分歩いたようじゃ。そろそろ帰るとしようか。」
4 子罕(まれ)に(🏂)利(lì )を言(yán )えば(🍸)、命(mìng )と与(🐑)(yǔ )にし(👎)、仁(rén )と与に(🙃)す(🚙)。(子罕(💟)篇)
その場はそ(💂)れ(🗜)で済んだ。しかし仲(🕕)弓(🆖)に対する蔭口はや(👾)は(👃)り絶えなかった。いう(🔹)こと(💙)がなく(🥓)なると、結(🎧)局彼の身分がど(🏰)う(💘)の、父(🚈)の素(🤦)行がどう(🎧)のとい(🏨)う話になって行った。むろん、そんな話(🎓)は、(🏮)今に始まったこと(🤳)では(👒)なかった。実をいうと、孔(kǒng )子が仲弓(gō(🕷)ng )を(👦)特(🎗)に称揚(yáng )し(🕦)出したのも(🉑)、その人物が実際(jì )優(🦗)れていた(❎)からでは(💀)あったが、何とかして門人たち(✂)に彼(🧠)の真(🤐)価(sì(🔁) )を知(💻)らせ、彼の身(💋)分や(😒)父に関(🎒)する噂(📢)を話(🏠)題にさせな(🛶)いようにし(🍷)たいためであった。ところが、結(🔐)果はかえって反(⛩)対(🚄)の方に向い(🧓)て行った。孔子が彼を讃めれ(📨)ば讃め(🍇)るほど(🐄)、彼の身(shēn )分(fèn )の賎しいことや、彼(👿)の父(fù )の悪(è )行(📌)が門(😖)人たちの(🌈)蔭口の種になるのだ(🌀)った。
3 子(🚂)夏(xià )、(🚧)孝を問う。子曰く、色(🚘)難し。事有る(🐺)ときは弟(dì(🤐) )子其の労に(😷)服(fú )し、酒(jiǔ(🤼) )食有(👧)るときは先生(🤐)に饌(zhuàn )す。曾(💀)て是を(🥚)以て孝(🎬)(xiào )と爲すかと。(爲(👔)政(🎰)篇)(🐱)
孔子(zǐ )の口ぶ(😖)りに(🕜)は、子桑(sāng )伯(bó )子と仲弓(gōng )とを結び(🦏)つけ(📐)て考えて(🌲)見よ(🍉)うとする気(qì )ぶ(🙇)りさえなかった。仲弓は一寸あ(📰)て(🧛)が(🏣)は(⏰)ず(😭)れ(🐘)た。そこで、彼はふみこん(🤞)で訊(🎟)ね(👃)た。
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