フェラ 動画《体験 談 エロ》2行目ライン
体験 談 エロあらすじ
そ(🏈)れもそのはず(🎬)で(👇)す。あれはただの俗謡でもな(💢)くて、古(📪)い(✊)歴史(shǐ )の(🥏)あ(🤨)る朝鮮征伐(⛱)の(🔏)おりの凱旋がいせ(🌝)んの曲(qǔ )だと聞きます。おそ(⛳)らく、昔の仙台(😁)武士(🤘)(shì )は軍(jun1 )いく(🐃)さ(👪)の旅から帰って(⏬)来て、たがいに祝いの酒(🎑)をくみかわし、(🏻)手(shǒu )拍子でも打ちなが(📓)ら(📐)、心(xīn )ゆく(📊)ばか(🗞)りあ(🐰)の歌を合唱(chàng )したものであ(😖)り(🖥)ま(👆)したろう。陣(🕑)中の着物も解き、(🌷)重い(👼)刀もわきに(🏀)置(💾)い(🙎)て、(🆓)ふたた(🤨)び妻子に迎えら(✈)れた時のよろこ(📨)びは(🤧)、(🔆)い(🉐)くら歌っても歌いつくせな(🛥)いような(♟)ものであ(💹)りましたろ(✌)う。
長い(➿)もの(🍗)、仙(🎾)台(🚜)せんだい(🚦)地方に伝わ(🧣)ってきた「さんさしぐれ」の古い歌の(🌤)節。
「うち(🐛)の(🕦)せが(🧠)れも、(🥨)学校(🛢)から帰(㊙)(guī )って来る(♿)ころですか(🕖)ら、会(🐜)ってやってく(🍏)ださい。」
わが家の(🔁)墓地は村(🕉)(cūn )の裏(🔫)側にある(💕)古(🚅)(gǔ )い丘の(🚽)上で、永昌寺えいしょうじとい(🌗)うお寺の境(🐾)内につ(🌇)づ(🐶)いたところ(🍕)にあり(⛽)ます。すぎ(🦏)の木立(🌃)ち(🤑)の間から、浅い(👊)谷の向(xiàng )こうに木曾ら(⛓)しい(➗)石を(➖)のせた人(rén )家(jiā )の板屋(wū )根(gēn )、(🥝)色づい(👘)た柿(🧠)かき(🚓)の(🐠)こずえ(🏕)なぞが(🎰)見えるところです。大黒屋だ(🤟)いこ(🍌)くやとか、八幡(⛓)屋やわたやと(🌛)か、その他(tā )いろいろな屋号の(💱)ついた(📛)家々(🥡)のこけむ(🤯)したお墓が並んだわ(🐄)きを通って、(🚋)すぎの枯(🌳)れ葉の落ちているしめっ(💾)た土をふん(😖)で行(háng )くだけでも(⬜)、(📌)なんとなく心(xīn )の改まってくる(🎻)ような(😻)とこ(🌓)ろです。そ(📫)の墓地の突(🍋)きあた(🕕)り(🍹)に、どまんじゅうの(📚)かた(🥪)ちに(👑)小高く(⛱)土を盛(🐄)(shè(🔨)ng )りあげ、青(🤨)(qīng )々とした芝草の(✈)色もむか(🌴)しを語り顔な(🎉)の(🔲)が(📠)、(🧤)父の長(🔖)く眠(🦅)っている場所でした。永昌(⏯)(chāng )寺の本(📷)堂(táng )で母の葬儀を(👪)すませた(📦)あと、遺骨(gǔ )は父の(🏢)墓(🏬)(mù )のわきにうず(🏕)めましたから(🦌)、同(🤠)じかたちのものが二つ(🛥)そ(🏢)こに並(🏠)びまし(♎)た。
どうかして、(🌿)もっ(👋)と自分(fèn )を新(xīn )しくし(🍢)たい。そう思っ(🐄)ている(🕡)ところ(🤳)へ(🐱)小(🕍)諸義塾の話(🏄)がありまして、い(🐛)なか教師として出(chū )かけてきてはど(🚎)うかとの木(🔮)村先生(shē(🗒)ng )からの手紙(🍙)をも(🥨)受け取ったのです。
わが家の墓地は村の裏側(cè )にある古(🎯)い丘の上で(😧)、永昌寺えいし(🎹)ょうじ(🔰)というお寺の境(jìng )内に(🚭)つづい(🥘)たところにあ(👌)ります。すぎの木立(lì )ちの間か(⏸)ら、浅(qiǎ(⏬)n )い谷の(🍎)向こうに木(mù )曾らしい石(shí )をのせた(✴)人家の(🎌)板屋(wū(🖤) )根(gēn )、色づ(🌓)いた柿か(😪)きのこずえなぞが(🍄)見(🙄)えるとこ(🖤)ろです。大(🛎)(dà )黒(🙉)屋だ(🥀)い(🌒)こくやとか、八(🍰)幡屋やわたやとか(💝)、その他いろい(🌚)ろ(🎽)な屋号のついた家(⬛)々のこ(🌰)けむしたお(🙅)墓が並んだわきを通って(🤦)、すぎの枯れ(👕)葉の落ちて(🥩)いる(🤡)しめっ(🐛)た土(😁)を(🍎)ふんで(🥃)行(🍅)く(💳)だけでも(🚄)、な(😷)んとなく(💷)心の改(💯)まっ(🌤)てくるようなと(💦)ころです。その墓地(🚶)の突(tū )きあ(🥨)たりに、(🏉)どま(🈚)んじゅうのかたち(🚃)に(🔕)小高(gāo )く(🚏)土を(🙎)盛(shèng )り(🔒)あげ、青々とした芝草(cǎ(㊙)o )の色もむ(📗)かしを語(yǔ )り顔なのが、父(😼)の長(⏺)(zhǎng )く眠(mián )っ(🚴)ている場所(suǒ )でした。永昌(chāng )寺の本堂で母の葬(zà(🧛)ng )儀(🖊)をすませ(📁)た(🐍)あと(🤽)、(🔌)遺(yí(🍪) )骨は父(🥊)の墓の(💒)わきにうずめ(🚾)ま(🌊)したから、同(🦀)(tóng )じかたちのものが二つそ(🌛)こに並(💫)びま(🕝)した。
佐久さくあたりでは、(🥙)ほ(🚅)かの地方ともちがっ(⛹)て(🥒)、(🤡)夕方のあいさつに「こん(📃)ばんは」(🌂)とは(✅)言いません。「おつ(🧥)かれ(🤺)」(🧔)と言(🍳)いま(📿)す。日(😏)暮れがたの道で行き会(💟)う人(🚩)ごとに(🥜)聞くものはそのあいさつで(💇)す。町で働いた人はそれを言ってたが(⛽)い(📮)に一(🧐)(yī(🔙) )日のつかれをねぎら(🚫)い(🗡)、野で(🕴)働いた(🎎)ものは(🚈)それを(🍚)言って(🆓)たが(🔫)い(🆒)に鍬くわを肩にしな(🦐)が(📡)ら帰って行きます。冬(📵)が長(🥅)け(🐫)れ(🛸)ば長(zhǎng )いだけ、春から秋へかけては活(🌚)動の(😅)時期ですから、そこから「おつかれ」(⏳)のような佐久ことばも生まれてきたのでしょう。こうした土(😩)(tǔ )地(🚵)(dì )に住み慣れ(👏)て(🍭)みれ(🤭)ば、黄ばん(🌾)だほおずきちょう(🗑)ち(🥊)んを空に(🙍)掛(guà )けたような名月(🈷)までが、「(🍩)おつかれ」と言(🔧)って、遠(yuǎn )い(⛽)森(sēn )の(🦈)上(shàng )へ登って行くように見(jiàn )えますよ。
一四(sì ) 朝(⛏)
長いも(♌)の、仙台(👹)せん(🎁)だい地方(fāng )に伝わってきた「さんさしぐれ」の(🉑)古い歌の節。
当時は刀鍛冶で妻子(🚗)つまこを養う(🕐)こともできないよ(🥨)うな時であ(🐿)ったと(😩)いいます。そ(🏭)れで妻子を養おうとするに(🧑)は(🎋)、(🥛)どう(💒)しても(🙄)古刀の(🚦)「にせもの」を(🏏)作(👟)るよりほかにそ(🔳)の日の暮(mù(😧) )らし(🕳)ようが(🚧)ありません(🏝)。当時、は(🗑)ぶりの(🚤)い(🖖)い刀鍛冶という刀鍛冶はみな、そうい(👻)う「(👈)にせ(🍉)もの」を作って売(🔍)っ(🥚)ていたといいま(👶)す。来助(🚀)老人はそれほど刀(dā(🙉)o )の道(dào )のすたれたのを悲しみ(🌫)まして、草ぶかい(🈷)いなか(😜)に(🍙)引きこ(🤽)む気(💋)にも(㊙)な(🏫)ったので(📑)しょう。刀鍛(duàn )冶(yě )とし(🔸)てその道に一(yī )生を(💮)ささげ(📝)るためには、妻(qī )をも持つま(🐭)い、子を持つ(📦)まいと(🏑)いう、そんな(🥥)決(jué(🍍) )心(xī(📉)n )にも(🛰)至った(⌚)のでしょ(🏳)う(🚱)。百姓のくわやかまを(👝)打ちながら(🕊)、三(🌒)十年もじっとしんぼう(🅰)し(🤓)ているようなこ(👡)ともそこからはじまってきたのでしょう。聞けば聞(wén )くほど、わた(🧠)しもたずねて行っ(📎)てみたくな(🍻)ったもので(🤷)すか(🚡)ら、そのことを茶(💐)丈(🐽)のむすこに話(huà )したところそん(🤩)ならいっしょに行ってあげま(🚖)しょう(🔃)と言って(🥚)、こころよく(🔊)引き受(shòu )けてくれたのです。
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