三(💇)〇(二三五(🛍))(🌞)
○(🍊) 以(📿)上の三章(🔈)、偶然か(♐)、論(🐚)語の(🙏)編(biān )纂者に意あつてか、孔(kǒng )子の門人中最(🏼)も目立つて(🈳)いる顔(🚋)渕(yuān )と子路と子貢の三人(😊)(ré(🎭)n )をつ(🐐)ぎつぎにと(✴)ら(🦗)え来つて、(💒)その面(miàn )目(🥧)を躍(yuè )如(➿)たらし(🚩)めてい(👄)る。この三(🚸)章を(💪)読むだけで(🤫)も、すでに孔門の(🔒)状(🎪)況(kuà(🔒)ng )が生き生き(🔻)とうかがわれ(😾)る(🆔)ではないか。
○ (➖)本章(🦈)(zhāng )は一(🙀)六九章の桓※(「(🌭)魅(mèi )」の「未(wè(🦄)i )」に代えて「隹」、(🕰)第4水準2-93-32)の難(🥗)に(🛄)あつ(🏀)た場合の言(🎓)葉(🏜)と同様、孔(kǒng )子(⛩)の強い信念と気魄とをあらわした言葉(yè )で、(🥌)論語の中で極め(🐝)て(🍼)目(mù(🔜) )立つた一(yī )章(zhāng )である。
ひらりひら(🕔)りと
子貢(🛒)(gòng )が先(xiān )師にいった(😛)。――
「鳥は(📦)死ぬ(👔)まえに悲し(🤓)げな声(shēng )で鳴(mí(🐠)ng )き、人は死(♓)ぬま(❌)えに善言を吐く、と申(🚶)します。これから私の申(shēn )上げ(👢)ますことは、私の最後(🎻)の言葉(yè(👃) )で(✖)ございますから、よくおきき下さい。お(🐠)よ(📙)そ為政家(jiā )が自分(♟)の道(🏡)(dà(🏰)o )として大(dà(🤝) )切にしなけれ(🎁)ば(🐽)な(⛪)ら(💨)ないこ(😍)とが三つあります。その第一(✅)は態(tài )度(dù )をつつ(💈)しん(🤶)で(😓)粗暴(bào )怠慢にな(🖱)らないこ(🎥)と(🔐)、その第二(😲)は顔(yá )色(sè(🎃) )を正しくして(🔸)信(xìn )実の気持があふれる(🐇)こと、その第三は、(💱)言葉を叮重(🍏)にして野卑(📅)不合理にならないこ(🗨)と、こ(🚍)れであります。祭典のお供物台の並(bìng )べ(👰)方(❕)な(🍋)どのこま(📯)か(🐗)な技(jì )術(🆒)上(shàng )のことは(🗑)、(🤪)それぞれ(🤕)係の役(yì )人(⏺)が(🏃)お(🐩)りますし、一(📓)(yī(🎀) )々お気にかけられなくと(🤺)もよいこと(🗺)でござい(🥏)ます。」
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