「先生の(🚪)徳(📂)は(🦎)高山のような(🤸)ものだ。仰(⚫)げば仰ぐ(✊)ほど高い。先生の信念は金(jīn )石(🐸)のようなものだ。鑚(zuān )きれば鑚(📮)きるほど堅(🐏)い。捕捉しが(💒)たい(🔈)のは先生(🥊)の高(🏽)遠な道(✉)(dào )だ。前にあるかと思うと、た(🏭)ちまち(🚵)後ろに(😜)あ(⏳)る。先生は順(🚮)序を立てて、一(yī )歩一歩(bù(🔪) )とわれわれを導(🌑)き、(🌻)われわ(🗄)れの知識(shí )をひろめる(🤰)には(❓)各種の典籍、文(🌅)物制度を以てせられ、(🎁)われわれの行動(dò(🦎)ng )を規(guī )制するには礼を以(✨)てせら(🐯)れる。私(📁)はそ(🐹)のご指導の精妙さに魅せら(⛄)れて、やめようと(😴)し(🍒)てもやめることが出(chū )来ず(💊)、今日ま(🗜)で私(🛏)の(🖌)才(🍂)能のかぎ(👣)りをつくして努力し(☝)て(🚙)来た。そして今で(🛢)は(🚟)、どうな(🥤)り先生の道(🧘)の本体(tǐ )をはっ(🌔)きり眼の前(qián )に(😸)見ること(⛷)が出来(🐣)(lái )る(🔰)ような気がする(🍥)。しかし、い(⏬)ざそれに(🐊)追いついて捉えよ(🤮)うと(💄)す(🌉)ると(❤)、やはりどうに(🐏)もならない。」
先(🐜)師に絶(jué(📓) )無といえ(🕦)るもの(📑)が四つあった。それは、独(🖐)善、執着、(🆓)固(🕜)陋、利己である。
三(🎬)三(一(🤔)八(bā )○)
子貢(💙)が先(xiān )師にいった。――
「売(🥀)ろう(💪)とも、(😥)売ろ(📀)うとも。私はよ(🏨)い(🦗)買(mǎi )手(shǒ(♏)u )を待ってい(💯)る(😥)のだ。」
「典籍の研究は(🙂)、私も(🍹)人なみに出来る(🐳)と思う。しか(🔇)し(😝)、君(jun1 )子の行(háng )を実(shí )践(jià(🅿)n )することは(🦃)、(🚍)まだなかな(🖌)か(🌀)だ。」
一〇((🌏)一九(jiǔ )四(sì ))
ここ(🖕)ろ(❎)まどわず、(📚)
二九(一七六)(🗻)
○(🥍) 子貢は孔子が卓越(💍)した徳(dé )と政治能力とを(🎗)持(chí )ち(💰)な(☔)がら、いつまでも野(📌)にある(🐕)のを遺憾として、か(⚡)よ(🚐)うなことをいい出したの(🍑)であ(⛱)るが、子(zǐ )貢らしい才(🏓)気のほ(🚞)とばしつ(🎂)た表現である。そ(👫)れに対する孔(kǒ(🎀)ng )子(zǐ )の答えも、じよ(😠)うだん(🕹)まじりに、(🎷)ちやん(🎣)とおさえる所(📸)(suǒ )はおさえているのが面(🌫)白い。
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