スポブラエロ7

Aいけどりと云えば、あ(🐬)さい石見守いわみのかみ、(👌)赤尾(🏦)み(🚯)まさかのかみ、おなじく(🍘)新兵(🦍)衛、こ(🔞)の三(🚼)人(🐂)のかた／″＼は武(⏩)運(🙄)つたなく縄目のはじをおうけに(💃)なって御前へひ(🖱)きすえられました。そのと(📅)きのぶ(🍃)なが公(😻)が、「そのほう共、(🕣)しゅじん長政にぎゃくしん(🏋)をおこさせ、としごろ(🤙)ひごろ(🤓)ようも己(📜)をくるしめた(🈁)な」とお(🌕)っし(⛓)ゃ(✒)りま(📟)したので(🕡)、石見どのは強情な仁じん(🛀)でご(🥇)ざりますから、(😿)「わたくし主(💳)人あ(🕧)さいな(🏜)がまさは織田どのゝよ(✏)うな表裏ある大(👞)将ではござりませぬ」と申(👃)しあげま(🍽)す(👞)と、(🥖)のぶなが公かっと御り(☔)っ(🗽)ぷく(🦄)あそばさ(🤙)れ、「(💰)お(🔁)のれ、ふ(🆔)かくにも生(🍲)け(💕)どりになるほどの侍として、(🛴)ものゝ(🤞)ひょうり(🖥)が分るか(㊙)」と、鑓やりのいしづきで石見どのゝあたま(👧)を(🎍)三度おつきになり(⏪)まし(⏯)た。な(🔙)れど(💨)もひるむけしきもなく、(🌄)「手足(👕)をしばられている(🍩)ものをちょうち(🥡)ゃくな(♎)されてお腹(🎙)が(🐁)いえます(🔎)か、おん(🔪)大(🍄)将のこゝろが(⬅)けはちがったも(🈷)のでござりますな」とにくまれ(🙏)ぐちを(🏇)た(🏾)ゝかれ(⛑)ました(🔀)ので、(🌃)つい(📯)にお手う(🚀)ちに(💂)なりまし(😹)た。美作(🌃)どのはおとな(🌳)しくし(🍕)て(💇)おられましたと(🦃)ころ(😕)が、(🕕)「その方(😯)じゃくねんのみぎりより武勇のほまれ(🥏)たかく、おに(🌆)が(🏕)みの(🤹)よ(😍)うにうたわ(🐺)れ(💜)ながらなんとしておくれ(🤮)を取ったるぞ」との仰せに、「とかく老もういたしま(🚆)して此の通りのしまつでござり(💰)ます」と申さ(👚)れ、「(💚)いちめい(🏷)を許(🎩)して(🎮)取りたてゝ(😽)つかわ(🤗)そう」と(🍛)いう御諚ご(🌶)じょうでござり(🐽)まし(🆕)たけ(➿)れども、「このうえはなんの望みもござり(👱)ませ(🐰)ぬ」と申(🚯)されてひ(🤧)た(✔)すらおい(🚪)とまをねがわれました。「しからばせ(💃)がれの(🌓)新兵(🧚)衛を世話し(🉑)て(❤)やろ(📮)う」とか(🔁)さねて御(🛷)じょうがござり(💞)ましたとき(🥥)に、美作どの御子息しんべ(🏨)えど(😄)のをかえりみ(⌛)られ、「いや／＼、御辞(🔦)退申し(🔏)た(🔞)方が(🥚)よい(🤤)ぞ、殿にだ(🧡)まされてわるび(🌉)れてはならぬ(✍)ぞ」と申されました(⭕)ので、から／＼とお(🛒)わ(🤞)らいなされ、「老いぼれめ(🦑)、己(🗿)をうたがっ(🙈)ているな、(📌)そ(🙅)んなに己(🐻)がうそ(🏉)つきに見えるか(👕)」(🛥)と仰(🎢)っしゃっ(🍛)て、そのゝ(👋)ちほん(🈯)と(🎂)うに新(🕯)兵衛どのをお(📒)取(🍅)りたて(🍾)になりまし(🗜)た。

A　夫の右手にジャック(🧘)ナイフが光っていま(🧘)し(🏔)た。そ(♒)のナイ(👸)フは、夫の(✳)愛蔵のもので(😅)ござ(🏯)いま(👈)して、た(🌯)しか夫の(🤟)机の引出しの中(😓)にあったので、それ(🏧)ではさ(👛)っき夫が家へ(🗑)帰るなり何(🎷)だか引出しを掻(🕍)きま(🤦)わ(🐛)していた(💦)よ(🈯)うでした(🈺)が、か(📳)ねてこん(👲)な事(🤟)になるのを予(💉)期して、ナイフを捜し(🎍)、(🤬)懐にいれていたのに、違いありません。

A「これ(🚀)し(🏅)て御覧。これ(🕷)やった(👙)ら音せえへ(🌒)んやろ思うわ」

A「ねえ、ナオミや(🔛)、もうお互につまら(🦖)な(🎶)い意地ッ張(🌌)りは止よそうじゃないか。お前はどうだ(🐖)か(🕡)知らない(🎍)が、(🥅)僕は(🎳)到底堪えら(🤫)れな(🗽)いよ、この(👅)頃のよう(✅)なこんな冷やかな生(🍬)活には。……(🆕)…」(🏷)

A　知(🎴)っての通り文楽の芝居では、女の人形は顔と手の先だけしかない。胴や(🈯)足の先は裾の長い衣裳の裡に包まれているので、人形使いが(👅)自分達の手を内部に入れて動きを示せば足りるので(🏙)あ(🔗)るが、私はこれが(⛄)最も実(🤯)際(🌮)に(💪)近いのであって、昔の女と云うものは襟から上と袖口から先だけの(🦎)存(🏗)在であり、他(🔍)は悉く闇に隠(🐚)れ(🌫)ていたものだと思う(🛣)。当時にあっては、(🐦)中流階級(🗞)以(🎯)上の女はめったに外(💳)出すること(🦐)もなく(⚪)、しても乗物(🏙)の奥深く潜んで街(🚑)頭(🚽)に姿(🍩)を曝さないよう(✝)にしていたとすれ(🚢)ば、大(🗄)概(🍨)はあの暗い(🔓)家屋敷の一と(🔆)間に垂(🚆)れ籠めて、昼(🎏)も(🙍)夜も(✝)、(⭐)たゞ闇の中に五体(⛪)を埋(🗾)め(🤗)つゝ(🌩)その(🍒)顔だけで存在(💲)を示していたと云える。されば衣(📉)裳など(🌕)も、(🍊)男の方(🗒)が(🌵)現代に比べて派(☔)手な割合(📎)に、女の方は(🦎)それほ(〰)どでない(🖕)。舊幕時代の町家(🎦)の娘や女房のものなどは驚くほど地味(🦂)であるが、そ(🦏)れ(⛷)は要する(🙇)に、衣裳と云うも(🌈)のは闇の一部分、闇と顔とのつなが(🐺)りに過ぎなかったからであ(🔝)る。鉄(🎖)漿おは(🔖)ぐろ(📘)などと(🌧)云う化(🚙)粧(🔃)法(🧤)が行われたの(🔁)も(♊)、その(📸)目的を(🐕)考え(⛵)ると、(🕴)顔以外の空隙(🏿)へ悉く(💐)闇を詰(🛥)めてしまおうとして、口腔へまで暗黒を啣(😉)ませたのではな(🚧)いであろ(😃)うか。今日かくの如き婦人(🚏)の(🌤)美は(🤙)、島原の角屋の(🤩)ような特殊な(🚊)所(📗)へ行か(🈂)な(🚗)い限り、実際には見(💧)ることが出来(🎫)ない。し(⏸)かし(🏿)私は幼い時分、日本橋の家の(🕳)奥でか(🕜)すかな庭の明り(😃)を(😁)た(🌘)よりに針(💊)仕事を(🚷)し(🤭)ていた母の(🏃)俤を考えると、昔の女がどう云う(✔)風なも(🐫)のであった(🦍)か、少(🤝)しは想像(😅)出来(💰)るの(🕗)である。あの(⚡)時分、と云うのは(🤞)明治二十年(📗)代のことだ(🎆)が、あの頃までは(⛴)東(🌷)京の町家(🖤)も皆(💦)薄暗(🎿)い建て方で、私(🚮)の(🙃)母や伯母や親戚の誰彼な(🍵)ど、あの年配の女達は大概(🏷)鉄漿(💔)を附けていた。着物は不(🥔)断着は覚え(👨)ていないが、餘所よ(📦)そ行きの時は鼠地の(🙃)細か(😮)い小(🛴)紋をし(👡)ば／＼着た。母(🆖)は至ってせいが低く、五尺(🌤)に足らぬほどであったが(🧦)、(📄)母(🐷)ば(🥦)かりで(🏊)なくあの頃(👢)の女はそのくらいが(😟)普通(🍕)だったのであろ(🔞)う。いや、極(🛡)端に(🛠)云(🥤)えば、彼女た(🕕)ちには殆(📐)ど(😡)肉体がなかった(🎓)のだ(👘)と(🥀)云っていゝ。私は母の顔(🐿)と手の(🥎)外(🌜)、(🦂)足だ(👄)けはぼんやり覚えて(🌥)いるが、胴体については記憶がな(🐪)い。それで想い起すのは(🌥)、(⤴)あの中宮(🐔)寺の観世音の胴体であ(🥣)るが、あれこそ昔(📗)の日本の女の典(🧥)型的な(🔜)裸体像で(🛬)はな(🔆)いのか。あの、紙のように薄い乳房の(🛴)附いた、(🤮)板のような平べったい胸、その胸よりも(🐖)一層小さ(🐽)くく(🧖)びれている腹、(🥞)何の(🎷)凹凸(🏢)おうとつもない、真っ(✔)直ぐ(🍌)な背筋と(💞)腰と臀の線(🐿)、(✈)そう云う(🍄)胴(🚶)の全体が顔や手(🦁)足(🌊)に(🌽)比べると(🐉)不釣合に痩せ細(🕌)って(📠)いて、厚みがなく、肉体と云う(⚾)よりも(🏦)ずんど(💓)う(🤯)の棒のような感じがする(🕖)が、(🐦)昔の女の胴体は押しなべて(🌥)あ(💛)ゝ云う風ではなか(🏎)ったのであ(💰)ろうか。今日で(🏑)も(👯)あゝ(💴)云(🈺)う恰好(🐣)の(🐄)胴(🖊)体を持った女が、舊弊な家庭の(🐎)老夫(♑)人(🍔)とか、藝者など(🐫)の中(📜)に時(🈳)々いる。そ(💉)し(🕝)て私はあれを見(🌊)ると、人形の心棒を思い出すので(🚪)ある。事(⏸)実、あの胴体は衣裳を着けるための棒であっ(📏)て、それ以(🥩)外の(🌲)何物でもない。胴体のスタッ(🏢)フ(📼)を成してい(🗑)るもの(🕹)は、幾襲ねと(👺)なく巻(🐗)き附いている衣と綿(🍍)とであっ(♏)て、衣裳を剥げば(💵)人形と(🥙)同じように(🦗)不恰好(🐦)な心棒が残る。が、(🚴)昔はあれ(👛)で(🆗)よかったのだ、闇の中に住む彼女(😝)たち(🐠)に(🚫)取っては(⏺)、ほのじろい顔一つあ(🌌)れ(🍮)ば、(🏩)胴体は必要がなかったの(🕓)だ。思うに(🚷)明(🔧)朗(🐃)な近代女性の肉(🤰)体美を謳歌する者には(🏻)、(🚥)そう云う女の幽鬼じみた美(🛺)しさを考える(🏣)ことは(🆒)困難であろ(🧞)う。また或る者は、(🐩)暗い光線で胡(🏪)麻(✂)化した美しさは(💊)、真の美(🌔)しさでないと云(🌡)うであろ(🌂)う。けれど(📲)も前(🙁)にも(🍄)述べたよ(♑)うに(🕙)、(🌠)われ(💼)／(👒)＼東洋人(🐜)は何でもな(🔞)い所に陰翳(🥔)を生(✊)ぜ(🆕)しめ(😎)て、美を創造(💼)するの(😶)である(🐾)。「掻(💩)き寄せて結べば(✔)柴(🍹)の庵なり解くれば(🚌)も(🍴)との野原な(📴)り(🤛)けり(🎠)」(☔)と(✍)云う古(💅)歌が(😋)あ(💛)るが、われ／(🅱)＼(🎯)の思索のし(🕦)か(⚫)たはと(㊙)かくそ(👝)う云う風(💼)であって、美は物体(🏩)に(💼)ある(🌭)のではなく(🈂)、物体と(🌧)物体(🍯)と(🐀)の作り出す陰翳のあ(📣)や、(🆗)明暗にあると考える。夜光(🐜)の珠も暗中に置けば光彩を放つが、白日の(🙏)下に曝せば宝石の魅力(😧)を(🌎)失う如く、陰(⬇)翳の(💴)作(🧔)用を(🐴)離(⛏)れて美(🖖)はないと思う。つ(🤜)まりわれ／＼の祖先は、女と云うものを蒔絵まき(😻)え(🍅)や螺鈿(🎑)らでんの(🙊)器(🔲)と同じく(🚠)、闇(🖇)とは切っても切(😿)れないものとし(⬇)て、出来るだけ全体を蔭(🔏)へ(🛁)沈(🕣)め(🛤)てしまうようにし、長(🥘)い袂や(😸)長(💈)い裳(🌒)裾で手(😀)足を隈の(🚃)中に(🐋)包み(🌗)、或(🍌)る一箇所、首だけを際立たせるよ(🥏)うにした(🏻)のである。なるほど、あ(🤘)の均斉を缺い(🐡)た平べったい胴体は、(🚀)西洋婦人のそれに比(🚦)べれば(🛒)醜いで(🍘)あ(🌴)ろう(😴)。しかしわれ(🈲)／＼は(🍑)見え(🏾)ないものを考える(🍺)には(🐕)及ば(💇)ぬ。見えない(😵)ものは無いもの(📙)であるとする。強しいて(👭)その醜さを(🗳)見ようとする者は、茶室の床の間(🚵)へ百燭光の電燈を向けるの(📳)と(🥟)同じ(🚧)く、(📧)そこ(🆚)にある美(🐝)を自みず(🏓)から追い遣ってしまうのである。

Aそう(🎸)云うとナオミは(⛺)、仕方な(🚦)しにうッす(♎)りと(🍨)眼瞼(🌸)まぶたを開きましたが(🦄)、(🐜)睫毛まつげの蔭(🕐)かげか(🍻)ら纔(🐙)わずかに此(✳)方を覗のぞいている細い眼つきは、その(🏞)表(🏩)情を一層冷酷な(🌧)もの(📹)にし(🈲)ました。