門人たちが(⬆)、(🐍)孔(😧)(kǒng )子のこうし(🥫)た(🍨)教(jiāo )訓によっ(🍩)て、まじめに自己(jǐ )を反省(shě(🌧)ng )する(🌗)機縁を掴み得たかは(⏰)、まだ疑問で(💾)あった。しかし、そ(🌸)れ以来、仲弓の身分や(🥝)、(⤵)彼の父の素(sù )行(há(📦)ng )が、彼等の(🥍)話題(tí(🐎) )にのぼらなく(🚞)なっ(😿)たことだけはた(🧚)し(🌇)かである。尤(yó(😀)u )も、この事(♊)は、仲(zhòng )弓(🚋)自身にと(🎙)っては(📩)、どうでもいい事であった(🥐)。彼(bǐ )はただ(😉)自らを戒慎(⛄)することによって、(🔡)孔子の知遇(🚳)に(⛸)応(🏐)こた(🚗)え(🤲)ればよか(♒)ったのだか(🚆)ら(🐐)。
(🥕)と、彼は心(😖)の中(zhōng )で叫んだ(🐲)。
「御教(jiā(🌵)o )訓は、身(⏫)にしみてこた(🌩)え(🥏)ま(🆔)した。ありがとう存じます。これ(❓)からは、技術を磨くと共(gòng )に、心を治(⚽)めることに(🐕)、(📷)一(😡)層精進(jìn )い(🥞)た(🚑)す(🖱)決心(xī(👪)n )でご(🎽)ざいます(⤴)。」
門人(rén )たちが、孔(kǒng )子(zǐ )のこうした(🦉)教訓によって、ま(🌨)じめに自己(jǐ )を(✋)反(fǎ(🚥)n )省(shěng )す(🦁)る機縁を(🤲)掴み得(📗)たか(😑)は(🐕)、(⚾)ま(🏝)だ疑問(wè(🐱)n )であった。しかし、それ以来、仲弓の身(💴)(shēn )分や、彼(🔋)の父の(🧐)素(sù )行(🥅)が、彼(bǐ )等の話(huà )題(👨)にのぼらなくなったことだけ(🌡)はたしかである。尤も、この事(🎲)は(🕶)、仲弓(😦)自(zì )身にとっては(💬)、どうでもいい事(shì )であっ(🥍)た(😪)。彼はただ自らを戒慎(🎺)するこ(🌞)とによって、孔子(🎣)の知遇に応こ(🅿)たえれ(🥚)ばよかったのだか(🤘)ら。
孔子は踵を(📈)か(⏸)えした。そして、(🏙)赤毛の(🅰)牛を(🏁)指さしながら(🗯)、再(🚎)び(📈)い(🛎)っ(👾)た。
子、魯(🎙)の(🎇)大師(🐅)に楽がくを語(🔣)(yǔ )つげて曰(yuē )く(🥤)、楽は其(qí(💼) )れ知(zhī(🚶) )るべ(🌁)き(🍕)なり。始め(🏃)て作おこ(🍹)すと(🌛)き翕(🍀)(xī )如きゅう(⛰)じょたり。之を(🤕)従はなてば純如たり。※(🔨)(「激」の「さん(✌)ずい(😘)」に(🚅)代えて(🙅)「白(🐱)(bái )」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ(😕)[#ルビの「き(📚)ょう(🚧)じょ」は底(dǐ(🏈) )本(běn )では「きよよじょ」]たり(🚄)。繹如えきじょたり(📵)。以(👱)て成ると。
子、魯(lǔ )の大師に楽がくを語(🔮)つげ(💟)て(♐)曰く、楽(lè(📸) )は(📼)其れ知るべ(🕵)きなり。始めて作おこす(📏)とき翕(xī )如きゅうじょたり。之を従はなてば純如たり。※(「激」(🏉)の「(🚈)さん(⚽)ず(🐙)い」に代えて(🔞)「白」、第(dì )3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょ(🏣)うじょ(🎬)[#ルビの「きょうじょ」(🐵)は底(⛸)本(běn )で(📭)は「き(🃏)よよじょ」(⏸)]たり。繹如(🅾)(rú(🙀) )えき(🧙)じ(😚)ょ(🦍)たり。以て成ると。
「樊(fán )遅!」
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