2 (🤜)仲弓仁を問う(🕯)。子曰く(🎸)、門を出でて(🃏)は大(dà )賓に見ゆるが如く(🐮)し、(👵)民を使うには大(dà )祭(jì )に承くるが(♉)如く(🌆)せよ。己(🚚)の(🏯)欲せざる所(♟)(suǒ )は人に(🐤)施すこ(📑)と勿れ。邦に(🍢)在りて(➡)も(🎁)怨な(😨)く、家(💺)に(🌨)在(zài )りても怨なか(❄)らん(🚑)と。仲弓曰く(😠)、雍不(bú )敏な(💴)り(🌜)と雖も、請う斯の語を事とせん(🛹)と(顔(🌜)(yá )淵(🆔)篇)
「大(🌄)まかも、大まか(🍪)ぶりだと思いますが……(🍗)」
樊遅(⏲)は(⏩)喜んだ。それはそ(🐲)の中(😚)(zhōng )に、「違(🚹)わな(🥟)い」という(😥)言葉(🕡)(yè )が見つかったからで(😱)あ(💪)る。しかし、数(shù )秒(miǎo )の後には、(🦇)彼の頭は(🐳)却(🦅)っ(🅱)てそ(😏)のために混(🐛)乱(luàn )し(🛷)はじめた(🍱)。という(💵)の(🍯)は、さっき孔子のい(🕉)った「(🏖)違わない」(🗃)と、この言葉の中の「違わな(😑)い(🏁)」とは、まるで意味がちがって(💩)いそうに思えたからで(🌹)ある。後の場(chǎng )合の「違わない」は、第一、父母(〰)(mǔ )の存(🗼)命中(zhōng )のことであ(🐐)る。それに、前後の(🥛)関(🛬)(wā(🎎)n )係(xì )か(🥐)ら判断して(🐛)も、初(🗜)一念を貫けと(🎹)いう(🥔)意(yì )味(🌌)に相(xiàng )違ない。父(⚪)母を(❗)亡く(😜)したあ(🤒)と(🐶)の「違(wéi )わな(👔)い」(🧔)というこ(🆙)と(🔄)が、そ(🛸)れと同(🚪)じ意味だとは、どうし(🍤)ても思(😆)えない。言(🔞)葉が同(🌆)じなだけ(🧗)に、彼は(🎖)い(👲)よ(🌪)いよ判断(🧕)に苦(kǔ )しんだ。
「(🏵)た(🕷)しかにそう(😇)かな。」(🔭)
陽貨は、(🗺)魯の大夫季(🖊)平子に仕えていたが(🐌)、(🥘)季平子が死ん(👎)で季桓(🐜)子きかんしの代になる(🎣)と(🥧)、(👺)巧(qiǎo )みに彼を(🎢)自(zì(👵) )家(jiā )薬籠(👁)中(zhōng )のものとし、遂(suí )に彼を(🎺)拘禁(📹)して、(🏃)魯の国政を専(zhuā(👸)n )らに(💹)していた。孔子(zǐ )は、その頃、すで(🎵)に五十(shí )の坂を(⛸)こしていたが、上下こぞって正道を離れて(😽)いるのを嘆(tàn )いて、(🖖)仕官の望(wàng )みを絶(jué )ち、ひたす(🐑)らに詩書礼(lǐ )楽の研鑚と(🙂)、(🤪)青(qīng )年子(zǐ )弟の教(jiāo )育(👮)とに専念(niàn )していた。陽貨(huò(🆖) )としては(📔)、孔子(zǐ )が野(yě )にあって(🌇)、厳然(🚊)として道を説いて(✨)い(🥀)るのが、何(hé )よりも恐(kǒng )ろしかった(🏓)。で、出来(🎵)れば彼(bǐ )を自分(🤩)の味(wèi )方に引き入れたい、少くとも一度彼に(🏵)会(huì )って、自分(😲)が賢(🔓)者(zhě )を遇する道(dà(⬜)o )を知っ(🚂)ている人間であることを示して置(💲)きたい、と思っていた。
楽長(zhǎ(🛡)ng )はうなず(🛠)くより仕方(🏷)がなかった(🛶)。孔子はそこで(🈂)ふ(⛵)たたび楽長を(🐶)座(🛒)につかせて(🈁)、言(✳)葉をつづけ(👆)た(📷)。
彼(bǐ )は(🕓)、(🌂)そ(❇)う答(🐈)えると、すぐ立上った。そして丁(🚫)(dīng )寧(níng )に陽貨(huò )に敬(jìng )礼(lǐ )を(🛀)し(➗)て(🦏)静(jìng )かに室を出た。
(🐃)門(🌁)人(rén )は、一寸うろたえた顔をした(🚭)が、すぐしゃ(🧚)あ(🗒)し(🌏)ゃ(🍑)あとな(🍤)って答(dá(🆓) )えた(🌐)。
さすがに、孔子も一寸当惑し(💻)た。彼はしばら(🍀)く豚(tún )肉を睨ん(🥏)だまま考えこんだ。
と(🐬)ころで、彼(⛩)(bǐ )に(🈷)とって不幸な(🖥)こと(📑)には、(🆑)彼(👒)の父は非(fē(🈷)i )常に身(📧)分(fèn )の賎(🧐)しい、し(🏺)かも素(sù(🥜) )行の修まらな(🅿)い人(🤯)(rén )で(🏼)あ(🔄)った(🥪)。で(🛋)、門(🤞)人(🔣)たちの中には(💑)、彼(🍒)が孔子に(🚎)讃められるのを、快(🔏)(kuài )く思(sī )わないで、とか(🛎)く(🧙)彼に(🧐)けちをつ(🎺)けた(📪)がる者(🚾)が多か(🧓)った。ある(🚾)時な(➡)ど、一人(ré(😶)n )の(⬅)門(mén )人(😲)が、(✳)孔子に聞えよ(🖐)がしに、
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