○ 前段(duàn )と(😝)後段とは、原(yuá(🙃)n )文では(🍱)一連の孔(kǒng )子(🔓)の言葉(yè )になつ(⬜)て(🍒)い(🕎)るが、内(💘)(nèi )容に連絡がないので、定説に従つ(🔡)て二(🌤)段(duàn )に区分(fèn )した。
道が(🏓)遠くて
○ (⏰)同姓=(🕎)=魯の(🌱)公(🐧)室(shì )も呉の公(🎬)室(🆎)も共(🐆)に姓は「姫」((👑)き(✨))で、(📃)同姓であり(📠)、(🥠)遠く祖先(xiān )を(😭)同じくした。然るに、礼(lǐ )には血(🖊)族結(⬇)(jié )婚を絶対(🦎)にさける(🔨)ため、「同(🔃)姓は娶ら(🈶)ず」と規定しているのである。
曾先生(🏤)が病気(🍛)の時に、門人たちを枕頭(💭)(tóu )に(💷)呼んで(📎)い(📔)われた。―(👁)―(📵)
○ 孔(📜)子と(🎩)顔淵と(➗)のそれ(🚶)ぞれの面目、並(🦌)に両者の結(jié )びつきが(🏘)こ(🔼)の一章(zhāng )に躍(💇)如と(🍭)して(⬜)いる。さすがに顔淵(yuān )の言葉であり、彼ならでは出来ない(🎢)表現(🍅)である(🚨)。
「人材は得(🛡)がたいとい(🐩)う言葉があ(♓)るが、(😃)それ(🔃)は真実だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞいて、それ(💙)以(yǐ )後では、周(🏙)が最も(🥁)人(ré(🌧)n )材(cái )に富んだ時代(dà(😖)i )であるが、それでも十(shí(👛) )人(rén )に過ぎず(🏍)、し(㊗)かもその(🐵)十人(rén )の中一(🚹)人(🅰)は婦人で、男子(zǐ )の賢(🔌)臣(chén )は僅か(🐙)に九(🔍)人にすぎなかった。」(🔂)
○(🏯) 四(😊)(sì )十づら、(👔)五(🧖)(wǔ )十(🐟)づら(🐣)をさげ、先(📳)輩顔(👌)をして孔子(zǐ )の前に並んでいた門(mén )人(👱)(ré(🏏)n )たちは、どんな顔をし(🌐)た(👺)で(🌮)あ(🤫)ろう。
ゆすら(🎩)うめの木
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