○ 巫(🤘)馬(mǎ )期=(🕊)=孔(♟)子(🏤)の門(🚉)人(😴)。巫馬(mǎ )は姓、期(qī )は字、名は施(し)。
○(🔂) (🎵)本章については異説が多いが、(🎧)孔子(zǐ(🚢) )の言葉の真意を動(dòng )か(🍖)すほどのもので(😷)はな(🚢)いので、一(💑)々(🐆)述(🍃)べな(😥)い。
「典籍(🐀)の(👖)研(💛)究は、私も(🐼)人なみに出来(💎)ると思う。しかし、君子の行(háng )を(🥀)実(🌴)践するこ(✔)と(🐸)は(🌨)、まだなかなかだ。」
二(🗿)(èr )二(二(😁)二七)
三(sā(✈)n )(二〇八)
○(⛰) (📖)両(🔶)(liǎ(🚏)ng )端==首尾(wěi )、本末、(👱)上下(xià )、大(dà )小(xiǎo )、軽(🈚)重、精粗(🀄)、等々を(😀)意(📰)味するが、(👐)要するに委(📺)(wěi )曲をつくし、懇(kě(📅)n )切丁寧(níng )に教えるというこ(👛)とを形(xíng )容し(🌋)て「両端をた(🍫)たく」といつたのである。
する(😯)と、先(xiān )師がいわれた。――(🕜)
○ 次(🧜)(原文(🦆))=(👰)=一般に「つぎ」「第二」(😾)の意味に解されて(🥠)い(📬)るが、(❎)私(👺)は「途(💭)次(cì )」などという場合の「次(cì )」と(🐚)同じく(🕒)、目標に達(📶)す(🍏)る一歩手(💙)前(🏠)(qián )の意(🐆)に解したい(💽)。
○ こういう(📈)言(yán )葉(🤛)の(🕞)深(🍫)刻さがわからないと、論語(yǔ(🥚) )の(✡)妙味はわ(🕛)から(🧥)な(🔟)い。
○ 聖人(rén )・(🧘)君(🐥)(jun1 )子・善(shàn )人==孔子のい(🙈)う聖人(rén )・君(🕧)(jun1 )子は常に政(🔞)治と(🥢)いうことと関係がある(🥊)。現に政治の任に(🕛)当(dāng )つていると否とにか(📉)かわらず、完全(🏞)無欠な徳と、自由無碍な為政能(néng )力をも(🕓)つた(🕙)人が「聖人」であ(🤫)り、(🌂)それほど(➿)ではな(😿)くとも(🛴)、理想と識見(jiàn )と(🌗)を持ち(⛵)、常に修徳(dé )にい(🍝)そしんで為(⛅)政(🏽)家として恥かしくない(⛵)人(👊)、少くと(🛤)も政治に(😳)志して修(📐)養(🗄)(yǎng )をつんでいる人、そういう人(🈚)が「(🍅)君(📽)子」な(🙎)のである。これに反(⚫)して(📢)、「(👙)善(〽)人」は必ずしも政治(zhì )と(🔭)関(🍓)(wān )係はない。人間として諸徳(🎶)の(📤)そなわつた人という程(ché(🎯)ng )度の意味で用いられて(🦃)いる。
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