(🍉)三(sā(😄)n )人(🤖)の庄屋(wū )が今度の江戸(🛤)出府(fǔ )を機(🎸)(jī )会に嘆願(yuàn )を持ち出(🍬)し(💙)たのは、理(lǐ(✡) )由のないことでも(🏅)ない(🔜)。早い話(huà(📈) )が参(🌀)覲交(🔹)代制度(🏾)(dù )の廃止(🔒)は上(🗜)から(㊗)余儀(🧗)なくされたば(💲)かりでなく、(📪)下か(⛰)らも(🐰)余儀(yí(🥈) )なくされた(👕)も(⛩)のである。たといそ(🈯)の制(🐼)度(dù(🔓) )の復活が幕府の頽(💠)(tuí(🆙) )勢たいせいを挽回(huí(💉) )ばんかい(🎢)する上からも、ま(🌆)たこの(🛸)深刻な不景気(🍷)から江(🌺)戸を救う上からも幕(mù )府の急務と考(kǎ(〰)o )え(🍃)られて来た(📥)にもせよ、繁(fán )文縟礼はん(🆘)ぶんじょく(📢)れいが旧のままであったら、そ(📉)のために苦しむものは地(dì(🏺) )方(fāng )の人民であったからで。
「(🤦)お(🏈)前さまはお一人ひとりかなし。そんなら(😺)お(🤾)前さ(🌼)まはここに残(cán )らっせるつもりか(📢)。おれも心細いで、お(🏨)前(😠)さまが行くなら一(🥤)緒に本陣林(🎡)へで(📫)も逃げ(🛠)ずかと思っ(🥤)て(🍚)、ち(💺)ょっくら様子を見(jiàn )に来た。今(📹)夜はみんな山で(🗓)夜(😓)(yè )明(⛪)か(⬇)しだげな。おまけに、こ(🕊)の意(yì )地(🔄)の悪(💰)い雨はどうだ(🚧)なし。」(🌳)
「おれも聞いた。人が六(liù )、七(qī )十(📙)にも(🚏)なって、全く後(🙁)方うしろを(🤡)振(🏾)り返(🚙)る(🕙)こ(😽)と(📠)もできないと(✳)考(kǎo )えて(🚦)ごらんな。生命(mìng )いの(🏁)ちがけとは言いな(🛺)がら――えらい話だぞ。」(⤴)
「青山君――伊(🐁)那にある(🔞)平(😸)田門人の発起(💴)ほっきで、(😶)近く有志(🚌)のものが飯(🔲)田いいだ(⏰)に(🏒)集ま(😋)ろうと(🧝)し(🧞)ている。これはよい機(jī )会(huì(👗) )と思われ(🔡)るか(🧡)ら、ぜひ君を誘っ(🛀)て一緒に(🦌)伊那(nà )の諸君(jun1 )を(💫)見に行きたい。われら両(liǎng )人はその心(🎚)(xīn )組みで馬籠(lóng )まごめ(👌)までまいる(💒)。君の(🕒)都(💐)合もどうあろうか。と(📡)もか(🏔)くもお訪(fǎng )たずね(💝)する。」
この(🔖)平助(zhù )の言(yá(🚳)n )うように、長い旅食りょしょくは(🌍)半蔵(📱)にしても心(🐏)(xīn )苦しかった。しかし、道中奉(fèng )行(🤗)に(🛳)差し出す(📙)諸帳簿(🚷)の検閲(♓)を(🤱)受け、問わ(🌞)る(❤)るままに地方の(🏿)事情を上申するとい(🤾)う(㊙)だけで(🚓)は済(jǐ )ま(🧣)され(🎉)なかっ(🆕)た。この江(🥀)戸出(chū )府(🏑)(fǔ )を(📷)機(📞)会(✊)に、もう(🔓)一(🧢)度(dù )定助郷じょうすけごう(📪)設(shè )置の(⚡)嘆(tàn )願を持ち出し、かねての(🏪)木曾十(🕶)一宿(🧜)(xiǔ )の(🐞)申(🌷)し合(🥛)(hé )わせを貫(guàn )かないことには、(🧚)平助に(🈷)して(😭)もまた(🆎)半蔵に(🥁)しても、(🙈)このま(😘)ま国へは(♓)帰って行かれなかっ(🧥)た。
しかし、景蔵の手(🆙)紙は(🐎)それだけにと(🅿)ど(🌕)まらない。その(🍶)中(zhōng )には、(💄)真木和泉まき(🅰)い(🔺)ずみ(🛍)の死(🍐)も報(bào )じてある(😔)。弘(🤵)化(huà )こうか(🥤)安政のころ(🦃)から早くも尊王攘夷の(💐)運動を起こして一代(🈲)の(🚽)風(🏔)雲児と謳うたわれ(🎲)た彼(⌛)、あるいは堂上(⏪)の(📧)公卿に建(🚐)(jià(✈)n )策しある(🛁)いは(😝)長州人士(shì )を説き今度の京都(🎑)出兵も多くそ(🥈)の人の計(jì(🔋) )画(🧑)(huà )に出たと言わる(⏱)る(😁)彼、こ(👣)の(♋)尊攘の鼓吹者(zhě(🌋) )こす(🥔)いしゃ(🚩)は自(zì )ら引き起(qǐ(♓) )こし(💠)た戦闘の悲壮(zhuàng )な空(kō(💖)ng )気(qì )の(💜)中に(🕰)倒(dǎo )れて(🗃)行っ(🏼)た。彼は最後の二十一(🕴)(yī(🏔) )日ま(🍋)で踏みとど(🙋)ま(😛)ろうとしたが、その時は山崎に退いた長州兵も散乱し、(🎺)久坂くさか(👘)、(👞)寺島、入(rù )江ら(✂)の有力(lì )な(🌫)同(tóng )僚も皆戦(zhàn )死したあ(💉)とで、天(😠)王山(shān )に走って、そこで自(zì )刃した。
「都に育(yù )つ子(🚏)供は違(wé(😤)i )いま(🕗)す(🚥)ね。」
三(sān )百(bǎi )人(🎻)ばかりの後(🎯)陣(♉)の(⬇)者(🐗)は容(róng )易に下諏訪(fǎng )へ到着(⏬)しな(💒)い。今度(😮)の戦(zhàn )闘の(🥒)遊軍で、負傷者な(💕)ど(🔯)を介(jiè(🐦) )抱するのもそれらの人たちであ(📣)ったから、道に隙(xì )ひ(📼)ま(⛹)がと(🤧)れておくれるものと知(zhī )れ(🖐)た。その間、本陣(👋)に集まる幹(📔)部(bù )のものの中(zhōng )に(🏄)はす(🎁)でに「明日」の評(👀)定がある(🍟)。もとも(➿)と浪士ら(⚫)は高島城(🧖)を(🆑)目がけて来たものでもな(🐉)い。西(🔡)への(💦)進路を切り開くためにのみ、(🖼)やむ(📟)を得ず諏(zhōu )訪(fǎ(🥒)ng )藩を敵として(🛷)悪(♒)戦したまでだ。その(📆)夜(yè(🍢) )の評定に上(😒)ったは、前(👉)途に(💞)どこをたどるべきかだ。道は二つある。これから(🈁)塩(🖐)尻峠(gǔ )しおじり(🆕)と(🌷)うげへか(🔠)かり、(🍞)桔梗(gěng )き(📴)きょうが原はらを過(guò )ぎ、洗(xǐ )馬(🍲)(mǎ )せば(🔹)本山もとや(🖨)ま(🍧)から贄川にえがわ(💘)へと取って、木曾きそ街道をまっすぐに進むか。それとも(⚾)岡谷おかや辰野たつのから伊那いな道へと(🥜)折れるか。木曾(➖)福(🍭)島の関所(🤵)(suǒ )を(🛁)破(😶)ることは浪(làng )士(shì(🤱) )らの本意ではなか(🖖)っ(🤴)た。二十二里(lǐ )余にわたる木(🛥)曾の森林(😵)(lín )の(🚅)間は、嶮(yǎn )岨け(🌈)ん(🏐)そ(🚫)な山(shā(⏫)n )坂(🌀)が多く、人馬の継立つぎた(🥝)て(😺)も容易(🕕)でないと見なされた。彼らは(🏅)むし(👒)ろ(🌏)谷も広(guǎng )く間(👗)道(dà(🚄)o )も(✍)多い伊(❓)那の方をえ(✡)らんで、一(👻)筋の血路をそちらの(🔤)方に求(🖖)め(🍼)ようと(🕛)企て(🛹)たのである。
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