不眠不(🎚)休(🙅)ともいうべ(📺)き下諏訪で(🚪)の(〰)一(💣)夜。ようやく後(🗜)陣のものが町に到(dà(🏙)o )着して一息(🐃)ついたと思うころには、(👓)本陣(🏢)(zhèn )ではすで(🛣)に夜立(🈯)ち(🐹)の行動を開(🌋)始(shǐ )した。だれ(🈂)一(🤓)人、(🧤)こ(🚚)の楽し(🐋)い(🍴)湯の香(xiāng )のする町(🙊)に長く(📺)踏みとどまろうとするもの(👣)もない。一刻も早(🦁)くこれを引き揚(🚑)げようとし(🔂)て多(duō )くの(💪)中に(🤺)はろくろく(🐺)湯水(🦀)を飲まないもの(🥕)さえある。
耕(gē(😩)ng )雲(🥫)斎(♐)は砥(dǐ )沢口(kǒu )と(🤸)ざ(🛃)わぐ(👟)ち(💈)まで(🍤)進出(💚)(chū )した本(běn )陣にいた。それ(🔩)とばかり采配(♿)さいはいを振り、自(zì )ら陣(🏧)太鼓を打ち鳴ら(👱)して、最(🦅)後(hòu )の突(🔷)撃に移(♉)った。あたりは(🕷)もう(🕥)暗(🔤)い。諏訪方(🕔)ではす(〽)でに浮き腰になるもの、後方の(🙍)退路(lù )を危ぶむものが(🏟)続出し(🥌)た(🌝)。その(🥑)時はまだまだ(🐂)諏訪勢の陣は堅く、樋橋(qiáo )に踏みとどまって頑強(qiáng )がんきょうに抵抗(🔒)を続けようとす(🚙)る部隊(⛰)も(🏡)あったが(☕)、崩(bēng )くずれはじ(💹)めた全(✳)軍の足並みをどうする(🚮)こともできなか(🏩)った。もはや松本方もさん(📩)ざんに見え(🎏)ると(🍬)いう(🔳)ふうで(🥢)、(🌕)早(🐟)く退こう(🔄)とす(❎)るものが続(xù )きに続いた。
この(🐒)真木(mù )和泉の死(sǐ )について、景(jǐng )蔵の所(💙)(suǒ )感もその(🕍)手紙の中に書き添(tiān )えて(🐅)あ(🚌)る。尊王と攘夷(🚒)(yí )と(🤰)の一致結合をねらい、(🎻)そ(🦌)れに(🦔)よっ(🤡)て世(🕝)態の変革(gé(🔬) )を(🔩)促(cù )そうとし(🏉)た安政以来の(💋)志士の運(yùn )動(dòng )は、事実に(📋)お(⌛)いてその中心(🛠)の人物を失ったとも言って(🍎)ある。平田(tián )門人としての自分らは(✊)――ことに後(hòu )進(😒)な自分(🕝)らは、(🆑)彼真木和(♍)泉が生涯しょ(🕜)う(🕑)がいを振(🕡)り返(🕎)って(📬)見(😔)て、も(🏮)っ(📎)と自(zì )分(fè(🎷)n )らの進路を見さだむべき時に到達したと言(🎊)(yán )ってある。
(🙊)という(😐)亭主(🔶)と一緒に、半(🎣)蔵はその(🌫)二階から物(wù )干し場(😭)(chǎng )に登った。家々(📜)の(🕑)屋(🌫)根(gēn )がそ(🧜)こから見渡(dù )される。付近に火の見の(🤕)ある(🚟)家(🎫)は、高い屋(wū )根の上(🏄)(shàng )に登って、町の(👰)空(kōng )に火(huǒ )の手の揚が(⛑)る方角を(🐐)見さだめようとするもの(💒)もあ(✏)る。
(🐻)伊那(🐈)の(📚)谷から木(mù )曾(🕥)の西(⛑)の(🏩)はず(🏽)れへ出るに(🦕)は(💁)、大(dà )平(píng )峠おおだい(🈸)らとうげを越えるか、梨(lí(🐓) )子(zǐ )野峠なし(🍀)のとうげを(👶)越(📈)えるか(😜)、いず(🚊)れにしても(🤯)奥山の道をたどら(🛰)ねばならない(🛂)。木(mù )曾(➕)下四(sì )宿への当(dāng )分助郷すけごう(🏟)、あるいは大(🏐)助郷(🖊)の勤(qí(👈)n )め(🌈)として、伊(yī )那百十九(jiǔ )か村の村民が行(háng )き悩むのもその道(dào )だ。木(👑)(mù )から落(👶)ちる山蛭や(🐕)ま(🍰)び(⏪)る、往来ゆ(♒)き(🌺)きの人に取(qǔ )り(💱)つく蚋(👐)ぶよ(🌓)、勁つ(💆)よ(🐤)い(😵)風(fē(🥔)ng )に(🌹)鳴る熊笹(xiǎo )くま(🛢)ざ(🌍)さ、そのお(🐦)りおりの路傍に見つけるも(🌂)のを引(yǐn )き(🎽)合(🏤)(hé )い(🌧)に出(🤥)さないま(👖)でも、(🚒)昼でも(📳)暗い森林の谷(👪)は四里あ(😴)まりにわたっている。旅(🐭)するものは(🔳)そこに(🤫)杣そま(😳)の生活(huó )と(☔)、(✨)わ(🥤)ずかな桑畠くわ(⛱)ばた(🐟)けと、米穀も実らな(🎶)いよ(🍭)うな寒い土(tǔ )地(🏖)とを見い(🙈)だす。その深い山(👿)(shān )間(🕣)やまあいを分(🚗)けて、浪(là(💥)ng )士らは(🍪)和(hé(🔏) )田峠合戦(zhàn )以来の(😦)負(🙋)傷者から十数門の(☝)大砲までも運(🧠)(yùn )ばね(📴)ばならない。
「お(🥋)母っかさ(🎙)ん(♉)、お(🈂)願いしま(🐞)すよ(🕧)。」
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