ゆすらう(🍆)めの木
○ (📘)この一(🤪)章は、一般の(✂)個人(rén )に対(🐰)する戒めと解(🏈)するより(🌬)も(🐟)、(🦂)為(🤲)政家(🥧)(jiā(✴) )に対す(🍋)る戒め(🐞)と解する方が(㊙)適(shì )当だと思(🥕)つたので(🔉)、思い切つて(🔒)右(✝)のよ(🔥)う(🤶)に訳(yì )した。国民(✝)生(🎿)活の貧(🍼)困(📫)と苛察(chá )な政治(🍀)とは、古(gǔ )来(lái )秩(📅)序破壊の最(zuì )大の原因(yīn )なのである。
○ (🏪)天下==当(🤢)時はまだ殷(yīn )の時代で。周(🐸)室の天(🎂)(tiān )下ではなかつ(🏡)た(👳)が、後に天下を(🔘)支(📎)配し(🎋)たので(👃)、この語が用いられ(💩)たの(📵)であろう。
○(🤴) 前(🏴)段と後(🏁)段とは、原文では一(🤠)連(lián )の孔(🍻)(kǒng )子(zǐ )の言葉に(🗂)なつて(🛒)いるが、内容(⏰)に(🥛)連絡がないの(🥪)で、定説に従つて二段に区分した。
「野(yě )蠻(👘)なと(📁)こ(📁)ろでございます。あんなとこ(💀)ろに、(🐾)どう(🔐)してお住居が出(🍄)来(🙊)ましょう。」
よきかなや。
子貢がこ(🔚)たえた(🦐)。――
招きゃこの胸
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