「麻の冠(guàn )か(🕑)んむりをかぶるのが古(🐰)礼(🌁)だが、(🖕)今(jīn )では絹(juà(🦋)n )糸の冠(🐀)をかぶ(🚦)る風習にな(🍶)った。これは節(🍜)約のためだ。私はみんなのや(🥩)り方に従おう。臣(ché(⚾)n )下(xià )は堂(💥)(táng )下(xià )で君(➿)主(zhǔ(📨) )を拝(bài )するのが古(😪)礼だが、(♈)今で(🍚)は堂上(shàng )で(🎍)拝する風習(xí )に(🤫)なった。これ(🏭)は臣下の増(👍)長だ(📜)。私(sī )は、(🐲)みんなのやり方とはちがう(💽)が、やはり堂下(xià )で拝(bà(🔵)i )す(🙃)ることにしよう。」(🚾)
「社(🔲)(shè )会秩序(🥟)の破壊は、勇を好んで貧に(🐩)苦(kǔ )しむ(📿)者によっ(🍎)てひ(🎣)き起されがちなものである。しかしま(🍙)た、道(💝)にはずれた人(🤜)を(🦔)憎み(🔎)過ぎ(🕐)ることによ(🔸)ってひき起(qǐ(🍔) )される(🎄)ことも、忘れて(🏸)はならない。」
二二(😸)(èr )(二二(🦅)七)
「民衆というものは、範(🕰)(fàn )を示してそれに由(🤨)(yóu )ら(🐝)せることは(🛀)出来る(🛃)が、道理(♿)(lǐ )を示してそれ(🤩)を理解(jiě(👠) )させ(😬)る(🌰)ことはむずかしいものだ(🍌)。」(🚣)
ゆすらうめの木(🗜)
「共(gòng )に学(xué )ぶことの出来(😡)る人は(📎)あろ(🖇)う。しかし、その人(🌹)たち(🏁)が共に(⏳)道に(💵)精進(jì(🍮)n )す(🚢)ることの(🤐)出来る人で(🚛)ある(👪)とは限らない。共に道(👇)に精進することの出来る(🥃)人はあろう。しかし、そ(🛀)の人(rén )た(🛀)ち(🈷)が、(👣)いざとい(🐭)う(💅)時に確(🚄)(què )乎(⏲)たる信念(🎭)に立って行動を共(🈲)にし(🎄)うる人であるとは限ら(🧖)ない。確(què )乎たる信念(📙)に立って(🍊)行動を共にし(😆)う(🐈)る人はあ(⬇)ろ(💪)う。しかし、その人たちが、複雑(🚥)(zá )な現実の(🍼)諸問題(tí )に当面して、なお事を誤(♌)ら(🏒)ない(🎙)で共(🏴)に進(🙌)みうる人であ(🛂)る(📚)とは限(🌄)ら(🔛)ない。」
二一(二〇五(🏩))(💞)
一三(一九七)
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