今迄(qì(💬) )かなり、皆んなの氣(qì )持が一緒(xù )にかた(❕)まつてグツ/(♈)\と進んできたとき、こ(🕤)の年(nián )寄(✝)(jì(➡) )つた(🎻)百姓の(😛)言葉(🚁)が、皆を暗闇(ān )か(🗿)ら出て來(🌁)た牛(niú )のやうに、ハツと(🌮)尻ごみさした。かう(🧀)いふこ(🙃)とでは(🔀)、百姓(🐈)(xìng )は(🌙)牛だつた(💤)。
「お(🏼)芳(fāng )、(📇)隣(⚓)りの、あの、な(👱)ん(🙃)てか、――(🍦)石か、――石だべ、石さ云つた(🌄)どよ、さうやつ(🌭)て。」
「地主の(🔳)野郎、下(xià )手なごとしたら、袋た(🧒)ゝ(😱)き(🍒)だ。」さ(🍸)う、大聲で源(🏑)(yuán )吉(🌈)に云つた。そして、さ(📁)う(🉐)い(⏳)ふ氣(🦍)勢が、云はず語らず、皆(🅱)の(📵)氣持を横(héng )に(😜)、太く強(qiáng )く一本に結(jié )びつけ(🏅)てゐ(🔲)た。若し、彼(🙇)等(🗄)の前に(🚲)何(hé(🍬) )か邪魔ものが(➖)出たとし(🐾)たら、それがどんなも(⤴)のであらうと(🈯)、騎兵の一(🏾)隊が敵陣の眞(🐤)只(zhī(🐓) )中に飛(fēi )び込んで(🍽)、馬(🗄)の蹄(🍸)で縱(🏽)横に蹴ちらす(📼)やう(🔫)に、(🌧)一氣(🔂)にや(👆)つつけたかも知れない。――(🏈)それは、誇張(zhāng )なくさう(📎)だつた。
年寄つた百姓(⭐)達は、(⛑)ど(💋)んなこ(〰)とがあ(🗨)らうと(🐖)、全くそ(💾)れは文字通り(✉)「どんな事」(🖱)があ(🔌)らう(🎎)とたゞ「仕方がない。」さう何(hé )年(nián )も(🥧)、――(🚖)何(🥩)十年も(🍎)思(sī )つ(🏋)てきてゐた。
「ぢや、源吉(🈳)(jí )君、(♎)どうするんで(🥅)す。」石山(🔌)が(⭕)き(📔)いた。
「ぢや、齋藤案に從ふことにな(🤼)る(🎱)んで(💃)すねえ(🤭)。」(📰)
百姓の二、三(🚒)人(rén )は、先生(🌁)の使ふ「團(🦓)結」とい(🗝)ふ聞(wén )き覺えた言葉を使(🎦)つて、(📹)叫(jiào )んだ。
そし(🛍)て、「(🍮)陳述書」を五分も十分もかゝつ(🥍)て讀んでし(🤠)まふと、「馬鹿野郎。一昨日をと(🏉)ゝひ來い(🔼)!」と、どなつて、それ(🌾)を石山の膝(🕸)に投げか(🌠)へしてよ(⛽)こ(😾)した。
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