「どうじゃ、(💎)よく反(👪)省して(🛃)見(jiàn )たかの。」(🚟)
樊遅(chí )は何のことだ(😕)がわか(💁)らなかった。「違(🎒)わな(📷)い」というのは、親(qīn )の(🥟)命(⏭)(mìng )令に背かないという意味(🧛)にもとれ(💷)るが、(🦎)孟懿(🚻)(yì )子(zǐ(🧓) )には、もう(🐖)親はない(🥞)。そう(🎰)考えて、彼は(🏀)手(📼)(shǒu )綱を(🏟)さばきながら、しきりと首を(👡)ひ(💚)ねった。
「きっと(💬)ご(🖌)教(jiāo )訓を守(🚿)り通(✉)します。」
(🥈)かと(🙈)い(🐾)って、孔子に対(duì )して(📐)、「そ(🚅)んな遠(🦔)まわ(👱)しを云わないで、もっとあ(🔇)からさま(😓)にいって下(xià(🎈) )さい。」(🚾)とも云(🌗)(yún )いかね(👻)た。もし(⬇)孔(kǒ(🗜)ng )子に、(🕊)諷刺の(🔱)意志がないとすると、そんな(〽)ことを(🔳)云い(🐑)出す(🍟)のは(👪)、礼を失(⛹)す(🛋)ることになるから(🥋)である。
といったこと(🏵)を(🤞)思い起し(🐑)た。孔(kǒng )子(zǐ(🌔) )は(🏡)或(huò )は、自分(🥄)を「人(rén )君(jun1 )の(🐩)風がある。」な(💙)どと讃(zàn )め(🖼)て、その(🚬)実(shí(💺) )、何か(🥃)の欠点を婉曲(🎗)(qǔ(🧕) )に諷(🐡)刺(📕)してい(📷)るのではあるまいか(🌾)。そういえば、世間で(🌵)は、子(❣)(zǐ )桑伯子しそうはくし(🍤)と自(zì )分とを、(🦖)同(📹)じ型の人物だ(👍)と(♉)評してい(♋)るそうだ。子桑伯(🏺)(bó )子は物にこせつかない(🕰)、いい男(ná(🎈)n )だが、(📞)少し大ざっぱ過ぎる嫌(xián )いが(⏯)ないでもない。或(huò(🤖) )は自(🐋)分に(🍷)も(🚕)そんな欠点(diǎn )があるの(🎈)ではなかろうか。自分だけで(🗃)は、そん(🥩)な事がないように気をつけてい(🐘)るつもりではある(🉐)が。――彼はそんなこと(➡)を(⚽)考(🛃)え(🐶)て(🏨)、讃められたために却っ(🎙)て不安(💴)な気持になるの(⛳)であった。
1 (👡)孟(mèng )武(wǔ )伯(🐠)、孝を問(🎇)う(🤼)。子曰く、父母は唯そ(🕉)の疾(jí )(やまい(🔟))を(🎚)之れ憂うと。(爲政篇)
「この辺(🍹)(fǎn )に(🍺)一(yī )寸これだけの(👑)牛は見つ(🏓)かりますまい。」
「血統な(👕)ど(🚿)、(🎏)どう(⚪)でもいいではございませんか。」
彼(🎷)は(💺)、しか(🍘)し、(📢)もう狼(láng )狽うろた(😀)えても(❌)恐れてもいなかった。粛然とした空気の中に、彼はかえ(🍻)っ(🎹)て安堵(👞)に似た感じを味う(🌽)ことが出来た。そ(🦇)して(🏆)、もう一(🛄)度、
彼は(🥈)、(🚃)使(📮)を遣わ(🧐)して、(🤗)いく(🥑)度となく孔子に会(👄)見を申しこんだ。孔子は、しかし、頑(⭕)として応じなか(🖖)った。応(yīng )じ(⤵)なければ(🤯)応(✨)じ(🗜)な(👕)いほ(🈴)ど、陽(yá(🔎)ng )貸(🛌)(dài )と(✊)しては、(💳)不(bú )安(ān )を(🔳)感じるのだった。
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