エロ 動画 電マ 拘束7

A「犬(😈)と云う(🥥)奴(🚳)はひどく(✡)焼(🐂)やき餅もち焼きだから(👕)ね。―――」

A「あゝ、君と樋(👸)口とはそん(🛅)なに僕(📭)を(🤫)思つて居て(⛪)くれたのか(😥)、済ま(🈲)ない済まない(🍠)、―――」

A「こんな重(😑)箱を提げ(🎹)て来るん(🎺)じゃ大変(🈴)だな、又帰(🤥)りには(🐻)こ(🚷)いつを持って行(🏘)くんですか」

A「(🚙)私は(🏕)大阪人じゃ(🧝)あな(🎒)いから(🗄)、………こ(🎓)れはやっぱ(📛)り大阪(🌋)人の義務だと思うよ」

A　私はこの「お伽(🚵)草紙」(💀)といふ本を、日本の国難打開の(🎽)ため(😷)に敢闘(🏝)してゐる人々の寸暇に(🔘)於ける慰労のさ(🚅)さ(🙂)や(🌕)かな玩具として恰好のもの(✨)たらしむべく、このごろ常に微熱を発して(🎺)ゐる不完全のからだながら、命ぜ(🙅)られ(🌥)ては奉公の用事(🤩)に出(⛹)勤した(💐)り、(🔚)また自(⚽)分の家の(⤵)罹災の後(😐)始末やら何やらしながら、とにかく(⏬)、(🐵)そのひまに少しづつ書(🥩)きすすめて来たので(🌓)ある。瘤取り(🛌)、浦島さ(🈚)ん、カチカ(📵)チ山、その次に、桃太(🤓)郎と、舌切雀を書(💔)いて、(⬜)一応(🤚)この「お伽草(✂)紙」を完結させ(🍌)よ(🙃)うと私(👗)は思つてゐたの(🌕)であるが、(🧓)桃太(🚶)郎のお話は、あれ(💁)はもう、ぎりぎりに単純化(👵)せ(👶)られて、日(💰)本男児の象徴の(🌃)や(🐭)う(🎣)になつてゐて、物(🛒)語といふよりは詩や歌(♊)の趣(🐘)きさへ呈してゐる。もちろん(🍓)私も当初に於い(😉)ては、この桃太(🍏)郎をも、私の物語に鋳(😯)造し(🤑)直(📗)すつも(📎)りでゐた。すなはち(🏞)私は、(💄)あの鬼ヶ島の鬼といふものに、(🍭)或(💜)る種の憎むべ(👁)き性(🥐)格を附(Ⓜ)与し(🔥)てやらうと思つて(👚)ゐた。どう(⭐)してもあれは、征伐せずには置けぬ醜(🔐)怪(🧡)極悪無類の(🤞)人間と(🐒)して、(👙)描写する(🍚)つも(☝)り(♎)であつた。そ(🚲)れ(📃)に依つ(👸)て桃太郎の鬼征伐(🌠)も大(🐅)いに読者諸君の(🕎)共鳴を呼び起し、而してそ(🚿)の(🚿)戦(🦃)闘も読む者の手に汗を握らせ(🖨)るほ(💛)どの真に危(🌭)機(🔸)一(❄)髪のも(🔈)のたらしめ(🏡)よう(🔏)とたくらんでゐた(🚋)。（未だ(🧖)書かぬ(❗)自(🏼)分の(🔢)作品の計画を語る(🏹)場合(🤯)に於いては、(🛥)作者はたい(🦎)て(♎)いこのやうにあどけな(⛓)い法(🐞)螺を吹くものである(😫)。そん(🙍)な(❓)に(🥂)、うまくは行きませぬて(🐍)。）まあさ、とにか(🐇)く、まあ、聞き給へ(🔥)。どうせ、(🦖)気焔だがね。と(🎠)にかく(💙)、ひやかさずに聞い(🐂)てくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪(🌩)醜(❄)穢(🔜)の魔(Ⓜ)物は、(🌤)やは(🚇)りあの万蛇頭の(🕧)メデウサであらう。眉間に(👭)は狐(🗣)疑の深い皺がきざみ込まれ(🛃)、(🚟)小さ(🗨)い(🍶)灰色の眼に(🦄)は(🎢)浅間(🤳)しい殺意(🥑)が(🥟)燃え、真蒼な(🐚)頬は威嚇の怒(🕌)り(🏪)に震へ(🤣)て、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と(🧡)侮蔑にひ(🚔)きつ(🏭)つたやう(🕐)にゆがんでゐる。さ(🦑)うして長い頭髪の一本(🧔)一本がことごと(✳)く腹の赤い毒蛇(🚇)であ(🅿)る。敵に(⏲)対してこ(⛽)の無数の毒蛇は、素早く一様(📪)に鎌首をもたげ、しゆつしゆつ(🐍)と気味(🔣)悪い音(🌘)を立てて手向ふ。この(💼)メデウサの姿をひと(♊)め見た者は、何とも知れず(🛣)いやな気持に(🧓)なつて、さうして(🍖)、心臓が凍り、からだ全(🌕)体つめ(🍨)たい石になつたといふ(🈵)。恐怖といふよりは、(🕙)不快感である。人の(🥢)肉体よりも(🕕)、人の心(🛍)に害を(🏚)加へる(🤓)。こ(💴)のやうな魔物は、最も憎む(👆)べきも(🏡)のであり、かつ(💁)またすみやか(🔎)に退治しなければ(🦗)ならぬもの(🌄)で(🎦)ある(🍆)。そ(🍃)れに較べると(🕛)、日本の化物は単純で、さうして愛嬌がある。古(🖇)寺(🦐)の大入道や一本(👑)足(💘)の傘の化物など(🤝)は、(🐅)たいてい酒飲(🏍)みの豪(🏐)傑のため(🐶)に無邪気な舞ひをごらん(⏺)に(🕖)入(🚅)れて以て豪(🔵)傑の乙夜(🕗)丑満の(👔)無聊を慰め(🙎)てくれるだけのものである(🤼)。ま(🎾)た、絵(⭕)本の鬼ヶ島の鬼た(🚽)ちも、図体ばか(👐)り大きくて、猿に鼻など(🍗)引掻かれ、あつ！　と言(📷)つてひ(🈵)つくり(📞)かへつて降(🔈)参したりしてゐる(🕜)。一向におそ(💳)ろしくも(🆑)何(🔼)とも無(🎥)い。善良(🚕)な性格のも(🐏)ののや(🛡)うに(🤛)さへ思は(⬛)れ(🚷)る。それで(🚞)は折角(💡)の鬼退治も(🏚)、甚だ気(🍋)抜けのした物語になる(🏑)だらう。ここは、どうしても(🌻)メデウサの(🙏)首以上の凄い(😜)、(💝)不(🉑)愉快(👤)きはまる魔物(🍜)を登場さ(⛽)せ(🌳)なけ(🚖)ればな(😭)らぬとこ(👽)ろだ(⛰)。そ(🏷)れでなければ読者の手(📻)に汗を(🖥)握らせ(📈)るわ(🔊)けにはいか(♉)ぬ(🤙)。また、征服者の(⚫)桃太郎が、(👂)あまり(🌰)に強く(🌍)ては(🙀)、読(🚍)者(🗾)はかへつて鬼のは(📥)う(🕗)を気の(🏯)毒に思つたり(🕢)な(🚒)ど(🛐)して、その物語(🍆)に危機一髪の醍醐(🍣)味(🚵)は湧(🐩)いて(🍂)出(🔪)ない。ジイ(🏀)グフリイド(🏗)ほどの不死身ふじみの大勇者で(⏸)も、その肩(📎)先に一箇所(🍖)の弱点(🏅)を持つてゐたではないか。弁慶に(💌)も泣きどころ(🥩)があ(🌆)つたといふし、と(🔓)に(🈲)か(🏨)く(🏀)、完璧の絶対の強(🐥)者は、どうも物語には向か(🙁)ない。そ(⏩)れに私は、(🐦)自身が非力の(🍤)せ(🦊)ゐか、弱(🎽)者(🦅)の心(📘)理にはいささか通じてゐるつもりだが、どうも(💎)、強(🎁)者(👸)の心(🖱)理は、あまりつまびら(⏺)かに知つてゐ(🅱)ない。殊(🕖)にも(🔦)、誰にも絶対に(🎤)負けぬ完璧の(🏌)強者な(🎀)んてのには、いま迄いちど(🏃)も逢(😱)つた事が無い(👴)し、また(🎣)噂(📔)にさへ(👘)聞(🥢)い(⛺)た事(🚸)が無い。私は多(😲)少(🗨)でも自(🖱)分(🆚)で実際に(👻)経(🛵)験した(🔠)事で無(✋)け(🐧)れば、一行も一字も書けない甚だ空想が(💘)貧弱(🚏)の物語作家である(🏠)。それで(💩)、この桃太(🚺)郎物語を書くに当つ(🌵)て(🐊)も、そんな見た事も(🚱)無い絶対不(💽)敗の豪(🖖)傑を登場させるのは何と(🥗)しても(🕔)不可能なの(🗻)である。やはり、私の桃太(🌐)郎は、小さい(💃)時から泣虫で、から(🖥)だが(🈂)弱くて、はに(🎙)かみ屋で、さつぱり駄(🛠)目な(⌛)男だつたのだが(🧡)、人(🈚)の(🚳)心情を破壊し、永遠の絶(🛰)望と戦(✖)慄と怨嗟の地獄(✉)に(🗨)たたき込む悪辣無類に(🕛)して醜怪(🕘)の(💮)妖鬼た(🦌)ちに接し(🔺)て、われ非力なりと(⛸)雖もいまは黙(🍦)視し得(🤝)ずと敢然立つ(🐑)て、黍団子(⌚)を(😈)腰に(🈳)、かの(🌀)妖鬼(⏸)た(🔷)ちの巣窟に向つて発足する、とでもいふやうな事になりさう(🤤)で(🗜)ある。またあの(🏾)、犬(😂)、猿、雉の(🦋)三匹の家来も、決して(🌶)模範的な助力者では(⬅)なく、そ(📩)れぞれに困(🔠)つ(🖼)た癖があつて、たまには喧(🖕)嘩もはじ(🥫)めるであ(💅)らうし、ほ(♈)とんど(📻)かの西遊記の(♐)悟空、八戒、(🤭)悟浄の如きも(💹)ののやうに書く(😲)かも知れない。し(🌸)か(🍁)し、(🈯)私は、カチカ(🏏)チ山の次(♍)に、(💚)いよい(🔩)よ(🚈)この、(🚝)「私の(🗾)桃太(💉)郎(💯)」に取りかからうとし(😁)て(🏷)、突然(📋)、ひどく物憂い気(👃)持に(👳)襲(📼)は(💭)れたのである。せめて(🕴)、(🎱)桃太郎の物語(🎃)一つ(👐)だけは、(🍑)このままの単純な(💾)形で残して置き(🍤)たい。これは(📽)、もう物語では(⚪)ない(🚳)。昔から日本人全部に歌ひ継がれて(🚴)来た日本の(♐)詩であ(👃)る。物(🥙)語(👵)の(🤭)筋(😩)にどんな矛(🙃)盾があ(🤬)つた(🕛)つて、(🍳)かまはぬ。この詩の平(🌝)明闊(🏏)達(🤵)の気分を、いま(📁)さら、いぢくり廻すのは、(💠)日本に対してすまぬ。いやしくも桃(🚋)太(🌔)郎は、(🎛)日本一といふ(🎓)旗を持つてゐる男である(😵)。日本一は(⚾)おろ(🦋)か日(🍌)本二も三も経験せぬ(🧠)作者(🈵)が、そん(🐪)な日本一の(📰)快(🎋)男子を描写で(📐)きる筈が無い。私(🌚)は桃太郎のあの(🥀)「日本一」の旗を思ひ浮(🏆)べるに及(♓)んで、潔(🌥)く「私の桃(💯)太郎物語」の計(😣)画を(🧛)放棄した(🗄)のである(🐁)。

Aわがか(🏅)よひ路の(♌)