日本《抱き 枕 フェラ》2行目ライン
抱き 枕 フェラあらすじ
「(📳)あの(🅾)腹の(🦒)子ん(🌾)し(🎞)な。」と云つた。
「ホラ、兄(💄)(xiōng )。」由が表の方に聞耳をたてゝ云(🛋)つた。
何(🥘)臺(tái )も何(✒)臺も過(👽)ぎて行つた(🐸)。誰か(💽)ゞ源吉(⛪)の家に言葉をかけ(🐻)てゆくもの(🛰)があつた。母親(qī(🎶)n )は、やうやく戸をあ(📇)けて(🤳)表へ出てみた(💓)。その(👃)時(🐚)は丁度(dù )もう終(🕌)りさ(🥥)うで、鈴(📈)木(🌧)の石(shí )が、(🌿)母(😯)親をみて、「(🍒)やア、お(🐹)婆さん(🌟)、行え(🚘)つ(🆘)てくるど！」と言葉(yè(😵) )をか(🏅)けた。
源吉は(🙄)年寄つた母(mǔ )親(qīn )の後(🍬)姿を見てゐた。白髮(fà )の交(🌎)(jiā(😚)o )つてゐるゴミの一杯くつ(🎗)ついてゐ(👹)るモシヤ／＼した髮の下から、皮だけたるんだ、(🧢)生氣(🧝)な(🎑)い首筋が見えた。肩(🗣)がすつかり前こ(🍳)ゞみになつて(❗)、腰もま(💥)がつて(💵)ゐた。帶の代りにヒモ(😟)をしめてゐた。身體全體(tǐ )がまるで握(📔)り(🍌)拳位にし(🚡)か見えな(🌜)かつた(😰)。源(🚶)吉は(🥄)今(🌜)更、氣(🚜)付いたやうに(🌹)、「年寄つ(😯)たなア！」さう、思つた。
源吉達は、もう雪も(🤶)固(⚪)(gù )まつたの(😆)で、山(🤼)へ(👴)入る時期だつたけれど(🆓)も、この方(fāng )が片付く(🔳)まで(🕛)行けな(🤐)か(🤼)つた。それに今では皆、そんな處(🎬)(chù )でない、と(🎣)思ふ(🍨)ほど、興(xìng )奮してゐた。石山の(🌙)家に(🥕)寄(jì )り合(🏓)つて、色々(🐇)の話(huà )をきい(🐝)たり(🍃)してゐるうち(🔊)に(💂)、殊に若い百姓などは(🚼)、「地主つて(👄)不(🖇)埓(liě(🥜) )だ！」さういふ(🍀)理窟の根據が分つてくるのが出て(🔏)き(🕜)た。始め「さうかなア(📵)」と思(sī )つて(📱)、フラ／＼した氣持(🥘)のものが、「(🎼)野郎(📷)奴(nú(🧥) )」などと云(yún )つてきた。澤(zé(🐶) )山集ることがある(🐠)と(✨)、校長(zhǎ(🏆)ng )先生は、手振りや(🔒)、身振りまでして(🌶)、「佐(zuǒ )倉宗(zōng )五(🥞)(wǔ )郎」(🛹)や(🔅)「磔茂(🍿)(mào )左衞門」などの義民(mín )傳を話してきか(🐋)せた(⛱)。それが(💕)、處が、(🚇)理窟な(👧)しに(🕉)百姓の(🐂)頑固な岩ツころのやう(🤴)な(😐)胸のすき間(🏴)々(🆒)々から、に(🚲)じみ入(🔜)つて行つた。それから、笑(xiào )談のや(🛬)うに、「北海(hǎ(🌪)i )道(🙉)の宗五(🥩)郎」といふ奴が(🕚)、(🍳)何(hé )處か(🤵)から一人位は(🦆)出(🐵)た(🎋)つ(🎩)て惡くないだ(🖍)らうさ、と云つた。す(👥)ると、朴訥(nè )な(🌭)百(bǎi )姓は、眞(🚽)面目(🚢)(mù )に、考へこんだ。
「皆に代(🥛)つて、一(yī )通りのこ(🔒)とをお話し(😐)します。」さう前置きをし(🎺)て石(shí(🕛) )山は、(👕)百(bǎi )姓に(🥀)は(🏘)めづらしいはつきりした、分(fè(🕵)n )つた云ひ振(🤲)りで（勿論、百姓な(💲)どが殊更(🏪)に改まつたとき(🐚)に(🥨)よくあ(🦊)る、(🌰)變な漢語(yǔ )も使つたが）――自分達は、犬や豚などより、(🤹)も(♿)つと慘めな生活をし(🌔)てゐる(🌨)こ(🆕)と、――ところが自分達は(👘)何(🚂)時か仕事をなまけた事でもあ(🥊)つたか。―(🏄)―(🐙)では、何故か。自(💯)分達が(🚝)いく(🚎)ら働い(🐂)ても(🔃)働(dò(➖)ng )いても、とても何んの(🤳)足しにもならない(📀)程貧窮してゐるのは、實に、地(📯)主のた(💳)めであるとい(⏰)ふことを分(🕉)り易く(⏰)、(🎩)説(shuì )明し(🚸)、今度のや(🐝)うな(🐀)場合(hé )地主に小作料(⏩)を收(shōu )める(💘)ことは「自(😳)分(fèn )達(🎊)の死」を意(yì )味して(🍫)ゐ(🚩)る、ナ(🏛)ホ我(📫)々百姓は、(🐾)高(🎽)(gāo )利貸の不當(dāng )な利息、拓殖(zhí )銀行(háng )の(🎭)年賦にも、苦(👧)しめられ、それに(⛪)税金がかゝつてくる。そし(🎈)て出來上(shà(🔼)ng )つたものは、(🍽)肥料や農具にも引合はない(🚎)。かうまで(🍿)、自分(🏰)達が(🦁)な(🗒)つてゐるのに、だ(🐤)まつてゐられるか(🔓)。そこ(🎾)で、我(wǒ )々は、皆(jiē )んなにお集り(🎶)を(👮)願ひ、(🏘)その方(🧜)(fā(♍)ng )策を(🚇)きめる(🍚)こと(Ⓜ)にし(🌤)たいのだ、と結(🤟)んで壇を下(🚦)りた。百姓達は、聞き慣(💦)れない言(yán )葉(yè(🕳) )が出(😱)る度に、石(🚅)山の方を見て、考へこむ風(fē(🤞)ng )をした(👐)。が、苦(🔕)(kǔ )しい(🗣)生(⬛)活の事實を石山に(🧒)云は(🎊)れ、(👚)百姓(xìng )は、「今更(♊)のやうに(✝)」(⛲)、自分(fèn )達自身の(🏜)慘(🖱)めさを、顏の眞ん前に(♑)とり出されて、(🙍)見せ(❤)られた氣がし(🥪)たと思(sī )つた。石山(shā(🐒)n )が壇から下(🗼)りると、急にガ(😖)ヤ／＼し(👊)出した。今石山(shān )の云つた事について、あつちでも、こ(🤕)つ(🏺)ちでも(🧓)話(huà )し合(🔭)つた(🛅)。一番(🦉)前にゐた年(🚳)寄つた(🆎)百姓が(🕛)、「(💆)とん(🧓)でもなえ、(🎈)おつかねえ(🤚)こ(🔸)と(🧣)云ふ(🚊)もん(🔐)だ。」とブツ／＼(🦎)云つた(🌳)のを石山はおりる時(🏛)に聞いた。
「お芳が來てゐた(⤵)で。」と(🦋)云(🎎)(yún )つた。
すると、一(🤜)人が、
(🍦) (🐖) (🕟)八
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