楽長(📌)は、自(🤥)分の見る眼が悪い(🍙)と(😘)はど(👱)う(📿)しても(😇)思えなかった。で、
「如何にも、それ(🤐)は知(zhī )者とは云(🚌)えま(😂)せぬ。」
(🎂)孟孫氏の(📟)家(jiā )廟の祭が近(jì(🌃)n )まっているこ(🤸)と(🎇)、そし(🎭)てそ(🤹)の計画(👏)の内容がどんな(❎)ものであ(🥚)るかを、(🤫)うすうす耳にしてい(㊙)た(🐡)孔子(zǐ )は、懿(yì )子の質(zhì )問の底意(yì )を、すぐ見ぬいてしまった(🍣)。で(🤩)、彼(🍹)はごく簡(jiǎn )単(⏹)に、
「(😭)司空様(🐣)がお呼(🔽)びでござ(🚿)います。」
孟懿子もういし、孝を問う、子曰く、違たがうこ(🏞)と(📌)な(🤱)かれと。樊遅(chí(🎌) )御(yù )はんちぎょた(🐍)り。子之(🎡)に告(🧗)げて曰(yuē )く、孟(mèng )孫もうそん、孝(xià(🔊)o )を我に問(😃)う(📥)。我対えて曰(🐂)く(👖)、(🥠)違(🐊)うこと無かれ(🔰)と(🤺)。樊遅(chí )はんち曰く、何(⏹)の謂(♌)ぞ(🐿)やと。子曰く、生に(🧞)は之に事(shì )つかうるに礼を以(yǐ )てし、死(sǐ(😰) )には之(💧)を葬るに礼(❔)を(📎)以てし、之(zhī(🐛) )を祭るに礼を(✝)以てすと。
「礼(🙀)は簡に失してもならないが(🏡)、また過ぎても(🔓)な(🌅)らない(🏁)。9過ぎたる(😩)はな(🐒)お(🧝)及ば(🚉)ざるがごとしじゃ。人(rén )間にはそれぞれ(🍅)に分とい(👛)うも(🌞)のがある(❤)が、その分(🕧)を(😗)上下(🚏)しないところに、礼(lǐ )の正(😲)(zhèng )しい相(xiàng )があ(🚌)る。分を越えて(🚋)親を(🚋)祭るのは、(🐋)親(⛓)の靈をして非礼(🐙)を(🎻)享うけしめることになる(👦)のじ(🆗)ゃ(🏈)。のみならず、大丈夫の非(fēi )礼はや(🚕)が(😍)て天(🕥)下を(💆)紊みだるもとになる。親の靈をして天下を(🖨)紊る(😘)よう(📲)な(🐊)非礼(🖤)を享(🥥)(xiǎng )けしめて、何(hé )が(🍴)孝(xiào )行じゃ(😶)。」(🍐)
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